— 12 —

дитъ въ тюрь“, и сворбимъ о Мхъ вто садить туда

людей.”

Кавъ видно изъ вс%хъ этихъ от“товъ, духоборцы

весьма внимательно и подробно разсмотр'ђли главны-

изъ сторонъ нашего современнаго государственна-

го устройства, разсмотргьли потому, что сама жизнь, съ

хЬятельностью правительства во глав'Ь, заставили ихъ

сдеЬлать это. Непосредственные результаты этого раз-

cM0Tp±Hia были таковы, что духоборцы открыто, ясно

и опред'ћленно, въ ЕОНЦГЬ концовъ, заявили :„ Takie сл у-

— (т. е. хвательность русскаго правительства) —

ча и,

заставили насъ отвазаться отъ правительст-

И мы знаемъ на самомъ Д'ђлв, что эти люди д М-

ст вительно отказались отъ правительства, за что и

подверглись, со стороны посйднаго, нев'ђроятнымъ

npecJI'bl(0BaBiHMb. 3akaBka3cEie правители не разъ за-

являли духоборцамъ, остававшимся еще на свободгь и

обращавшимъ Астной на ужас-

ное сосланныхъ, что „ваши джи и братья

для того сюда и высланы, чтобы помереть съ голода и

перевестись.'**

Но несмотря ни на эту, ни на EaEia угрозы, духо-

борцы остались непоколебимы. Мы думаемъ, что этотъ

поворотъ въ жизни духоборцевъ весьма характеренъ

для переживаемой пами эпохи. Мы и“емъ очень мно-

го данныхъ, на ocH0BaHia которыхъ можемъ смеВло ут-

вервдать, что такая же переоц'Ьнка русскаго правитель-

ства и вс'Ьхъ его порядковъ, въ настоящее время со-

вершается въ громадныхъ массахъ русскаго

тическаго сектантства, въ особенности въ такъ назы-

ваемомъ штундиз", который, по вгЬрной характеристи-

Е'Ь Д. Х., весь наполнень

„ ...людьми, почувствовав-

шими потребность самостоятельно мыслить, разсуждать

и им'Ьть свое MH'hHie о вещахъ ихъ васающихся.“-е

Ф) См. „Pa3bacHeHie жизни xpHcTiaHb”, стр. 29. Курсивь вь ру-

вописи.

Изъ рукописи духоборцевъ Ф. и Н. Вышловыхъ „Каввазсвва

жизнь”.

Т) Си. его статью „Штундизиъ въ Poccia”. „Свободнаа Мысль“

М (ноябрь), 1899 т.