ПРЕДИСЛОВ!Е.

Рукопись „Pa3bacHeHie жизни интересна

для насъ во первыхъ потому, что въ ней, ьъ краткихъ

словахъ, излагается почти все духоборческое yqeHie. А

— неизвјстные

во вторыхъ, — и это особенно вално,

авторы этого произведеуйя ясно и опрехЬленно разсва-

зываютъ о т±хъ причинахъ, воторыя породили послгЬд-

нее духоборческое такъ сильно отличавшееся

отъ всжъ предыдущихъ своимъ явно политическимъ

характеромъ.

Если мы вспомнимъ духоборчества за послгьд-

нее cTorhTie, то мы должны будемъ отмгЬтить тотъ не-

сомнгђнный фавтъ, что духоборческое — Е.авъ и

ygeHia большинства нашихъ всевозможныхъ сектантовъ

первыхъ трехъ четвертей пстевшаго

— поч-

ти совершенно не касалось русскаго государственнаго

устройства, власти и Ведя чрезвычайно

упорную борьбу за свободу совВсти, противь церков-

ной православнаго противь

всевозможныхъ обрядовъ и таинствъ нашей господству-

ющей — духоборцы, однако, долгое время не

видгьли непосредственной связи между попомъ и чинов-

никомъ и считали, что „законъ государя подходимъ за-

вону Бога“. На этомъ они исполняли пред-

свЖской власти, отказываясь, впрочемъ, вре-

менами отъ строевой военной службы, относясь кь ней

ПЕТЬ кь дгьлу явно запрещенному за-

ЕОНОМЪ Христа.

Сами духоборцы такъ пишутъ въ предлагаемой вни-

читателя брошюрЈ, о своемъ въ рус-

скому правительству до посМдняго

*) Эту рукопись мы получили отъ духоборца Семена Попова, жи-

вущаго теперь въ Канать въ с. Любомировм, на (Аверномъ участ-

1орктонскаго района. Кто еа авторъ намъ такъ и не удалось

узнать. Троатйй всего, что ее составлади сообща

во выдающихся старичковъ. Рукопись эта очень цгЬнима духобор-

цами.