„Кань уже видно, что до того времени, — (т. е.

. — вся жизнь или, навь наз-

до 1887 г),

ванныхъ, духоборцевъ, сопровождалась благочестиво: въ

всего времени никто, нигдгЬ не видгђлъ отъ насъ

дерзкихъ поступковъ противь закона Бога и государя.

Государскимъ законамъ мы подчинялись, всть взносы го-

сударскихъ податей представляли исправно, безнедои-

мочно, а тавже BC'h отбычи и повинности мы

исправляли въ точности, помогали русскому государст-

ву во всемъ, Ч'ђмъ только могли. Въ военное время

были въ съ лошадей; старались

встЬми сплами помочь не только мущины, а даже п

женщины помогали, —въ военное время присматривали

за больными въ своихъ домахъ и хлеЬба и

сушкою сухарей. И вотъ мы служили, вакъ Д'ђти сво-

имъ родителямъ, потому что ждали отъ государя и

отъ правительства себ защиты, думали законъ госуда-

ря подходимъ закону Бога. И *

Такое духоборцевъ кь правительству

ло свое историческое

Вс±мъ, конечно, извВстно, что императоръ Павель

подвергъ духоборцевъ страшному Но за Пав-

ломъ сйдовалъ Александръ 1-ый, духоборцамъ,

„манифестъ широкихъ во-

— вакъ говорятъ они,

ротъ”, которымъ имъ позволялось собраться въ

Таврпчесвую на Молочные воды. Духоборцы

въ этомъ манифест± вид•вли и торжествовали поб±ду

и считали Александра 1- аго „своимъ

Чтобы понять духоборцевъ навь кь гоне-

такъ, наоборотъ, и со сторо-

ны того или другого царя, необходимо помнить, что ду-

хоборцы были всегда, какъ и теперь, глубоко у“рены

что они есть никто иной, какъ избранный народъ, со-

бранный Богомъ отъ всгьхъ изывовъ „по единому кь

* ) См. „Pa3bacHeHie жизни стр. 20 и 21

**) У духоборцевъ есть легенда, что Алексанръ 1-ый, подъ конецъ

своей жизни, совершенно обратилса въ духоборческую Вру, уи-

жаль отъ царства, ЕАкоторое врема сврывадся у нихъ на Молоч-

, — говорили старичви -

ныхъ водахъ, а потомъ

„его квакеры увезли въ старую Америву”.