— 18 —
в•Вкъ царей Симеона и Самуила, хотя неВкотора.я часть (Охранив-
тпихся юсовыхъ кодексовъ могла возникать тогда и въ другихъ
частяхъ Съ Х] же моть принимать въ этой лите-
ратур•в н%которое и Авонъ, въ монастыряхъ коего со-
хранилось до нашего времени, несмотря на зубь времени, такое.
множество памятниковъ славянской письменности кирилловскаго,
а отчасти и глагольскаго типа.
Нельзя, наконецъ, не отм%тить, что и въ да.;инВйшемъ разви-
среднегреческой или письменности
принимала довольно значительное какъ о томъ свидТ,-
тельствуютъ име.на: историка Х в. 10. kaMeHiaTa изъ Солуня, уче-
наго богослова и фило.лога еп. Солунскаго (t 1194), гу-
маниетовъ: Эеодора Газы, 10. Андроника Каллиста, Матв. Кама-
и н. др.
Такимъ образомъ MRkeA0Hi}l приняла (юлынее или меныпее
y•mcTie:
1) въ разработкЬ идей вселенской церкви въ взъкъ
и соборовъ и при типа а затВмъ въ
ио этому типу славянской церкви и pac11pocTpa11eHilI
ея между вс“Вми славянскими народами:
2) въ MipoBon Александра В.,
на народовъ, объединенныхъ культурнымъ нас.,тЬдЈемъ
Эллиды и примыкающихъ кь ней эллинистическихъ странъ и на-
рпдовъ Востока, конечно, не безъ и идей римскаго
права:
3) въ Аристотелемъ итоговъ греческой мудроегн
и въ переработкТ, и.хъ, послужившей затЬмъ основою
Александршскато образованности, связаннаго чрезъ
Римъ, арабовъ и съ образованностью новоевропейскою,
а еще бо.тЬе съ
Но такъ какъ изъ идей восточнаго
восточной и восточной образованности съ идеями сла-
церкви, славянской и славянской образованности
получается именно то, что мы называемъ нынеЬ греко•славянскимъ
ку.тьтурнымъ MipoMb или типомъ, то отсюда ясно, какую важную,
всемЈрно-историческую роль пришлось сыграть МакедонП1. въ ко-
тороп именно и опредјљ.ли.тись главные ()азисы этого