— 18 —

в•Вкъ царей Симеона и Самуила, хотя неВкотора.я часть (Охранив-

тпихся юсовыхъ кодексовъ могла возникать тогда и въ другихъ

частяхъ Съ Х] же моть принимать въ этой лите-

ратур•в н%которое и Авонъ, въ монастыряхъ коего со-

хранилось до нашего времени, несмотря на зубь времени, такое.

множество памятниковъ славянской письменности кирилловскаго,

а отчасти и глагольскаго типа.

Нельзя, наконецъ, не отм%тить, что и въ да.;инВйшемъ разви-

среднегреческой или письменности

принимала довольно значительное какъ о томъ свидТ,-

тельствуютъ име.на: историка Х в. 10. kaMeHiaTa изъ Солуня, уче-

наго богослова и фило.лога еп. Солунскаго (t 1194), гу-

маниетовъ: Эеодора Газы, 10. Андроника Каллиста, Матв. Кама-

и н. др.

Такимъ образомъ MRkeA0Hi}l приняла (юлынее или меныпее

y•mcTie:

1) въ разработкЬ идей вселенской церкви въ взъкъ

и соборовъ и при типа а затВмъ въ

ио этому типу славянской церкви и pac11pocTpa11eHilI

ея между вс“Вми славянскими народами:

2) въ MipoBon Александра В.,

на народовъ, объединенныхъ культурнымъ нас.,тЬдЈемъ

Эллиды и примыкающихъ кь ней эллинистическихъ странъ и на-

рпдовъ Востока, конечно, не безъ и идей римскаго

права:

3) въ Аристотелемъ итоговъ греческой мудроегн

и въ переработкТ, и.хъ, послужившей затЬмъ основою

Александршскато образованности, связаннаго чрезъ

Римъ, арабовъ и съ образованностью новоевропейскою,

а еще бо.тЬе съ

Но такъ какъ изъ идей восточнаго

восточной и восточной образованности съ идеями сла-

церкви, славянской и славянской образованности

получается именно то, что мы называемъ нынеЬ греко•славянскимъ

ку.тьтурнымъ MipoMb или типомъ, то отсюда ясно, какую важную,

всемЈрно-историческую роль пришлось сыграть МакедонП1. въ ко-

тороп именно и опредјљ.ли.тись главные ()азисы этого