— 33 —

двятельной разумной жизни. ВсВ живыя суще-

ства ищутъ счатья и избЖаютъ По-

слдователи Аристиппа, развивая его обра-

зовали шкоду «Киренаиковъ», учившую, что чело-

не долженъ пренебрегать нивавимъ родомъ

ибо счастье есть цюь вс'Вхъ чедов#

ческихъ если же кто не можетъ подь-

зоватьтя то ему въ тавомъ

лучше умереть, ибо отъ нашего выбора зависитъ

вакъ образъ жизни, такъ и смерть.

влад'Втедь Египта Птоломей Лагъ, оволо

322 г. до Рожд. Хр., запретилъ ученику Арастиппа

проповМывать въ его •эти воз-

такъ убЫитељно и красн$чиво

излагалъ свое что подъ его

дещй о души изъ его слушате-

дей лишали себя жизни • Но прошло еще пять-

десять Лтъ и двери распадающагося Греческаго Mipa

широко раскрылись џя проповМи о цюетобразности

самоубшства. Эта проповыь, характеризующая упа-

довь Греческой культуры, свела задачу

кь дичнаго эгоистическаго блага от-

$дьнаго чел(Мка и т%мъ самымъ охладила инте-

ресъ кь общественной и государственной жизни.

Около 280 г. до Ров. Хр. появилась шкода Эпи-

кура, имя котораго сджалось вскокњ синонимомъ

и матершизма. одною “ткой

фразой на осмвяиъ послдоватедей этой швош,

назвавъ ихъ «Epicuri de деде porcus», т. е. ва-

* ) Legoyt «De suicide anoien et moderne» стр. 9.