себя, она убила женщину, которой нельзя было

с$лать никакого упрека, такъ вакъ она была

оскорблена насильно, а не по гнуснымъ

сывомъ

Когда-же Римъ пришел въ

съ Греческимъ MiPOMb и идеи Эпимрейцевъ и осо-

бенно Стоиковъ стали распространяться среди Рим-

дянъ, тогда начали возрастать съ не-

имовврною быстротою. Даже Takie мыслители,

кань Цицеронъ, не самоубШства •

допускал однако добровольную смерть при

торыхъ обстоятельствахъ, такъ напримыъ при же-

стокихъ физическихъ

Божество, имВющее надъ нами верховную

власть, не хочетъ чтобы мы самовольно покидали

земную жизнь, но если по Боговъ у

насъ возникло сильное и справеџивое желате уме-

реть, тогда истинно мудрый долженъ съу-

ммь съ радостью переселиться изъ сумрачнаго

земнаго Mipa въ сувтлую небесную обитель • •

Эпикуреецъ въ своемъ de

rerum natura въ 52 г. до Рож. Хр. воспОиъ ма-

Въ то же время входить въ поговорку

«той licet cui vivere поп plaoet». За-

конодательство уже не преслдуеть caMoy6itcTBa

какъ upecTynueHie ; не изрекаетъ прокля-

Общественное премо-

няется передъ случаями себя жизни по-

* ) De Republica и. У].

* * ) Cicero Tuscul. lib. 1.