— 32 —

лагавшагося на собора, мотивы его и

которая предлагала собору «помыслить на крљпко и го-

сударю мысль свою объявить, чтобъ ему, государю, про то

про все было изв%стно». Какъ подавалась эта мысль и ка-

ково было ея какъ всего собора, всей

земли? На первый вопросъ наши изсл%дователи

различно и при томъ, какъ относительно того, была ли

подача «мысли» сословною или нвтъ, такъ и относительно

самой процедуры этой мысли, ея

если можно такъ выразиться. Большинство принимаетъ,

что самая подача мысли, царю совершалась каждымъ

отдвльно, т. е. была сословною, нвкоторые же

(профессоръ принимаютъ и, по на-

шему съ большимъ ocH0BaHieMb, что «для обсу-

всЪ члены собора «раздвляются по сжатьямо

что вовсе не обозначаетъ собою ихъ по сосло-

такъ какъ одно или классъ распадалось

обыкновенно на нвсколько статей. На соборђ 1642 года

«мысль свою объявили» отдвльно: 1) «вЛасти»—государевы

богомольцы, т. е. высшее духовенство, засъдавшее не по

выбору; 2) стольники; З) московск:е дворяне; 4) двое изъ

этихъ и Беклемишевъ; 5) головы и

сотники московскихъ стр%льцовъ; 6) «володимирцы дворяне

и дьти которыя на Москвљ»; 7) дворяне и дьти

Нижняго Новгорода и муромцы и лушане, кото-

рые здљсъ, на Москвљ. (Не разум%ются ли зд%сь не вы-

борные отъ дворянъ и двтей боярскихъ названныхъ горо-

довъ, а случайно, во время собора, въ Москв% живш1е?);

8) «дворяне и дђти разныхъ городовъ»

всего шестнадцати; 9) отд%льно же подаютъ свою «мысль

и сказку» дворяне и двти еще Двадцати трехт

городовъ; 10) любо сказали свои «р%чи», гостишка и го-

стинныя, и суконныя сотни «торговыя людишка» и, нако.

нецъ, 11) подавали отд%льно отъ другихъ мысль свою «чер-

ныхъ сотенъ и слободъ coTckie и старостишка, и тяг-

лые людишка». Въ виду этого, совершенно справедливо за-