— 29 —

два колодца, и потомъ женщинамъ поручилъ приготовить

кисельный растворъ; вливъ его въ колодцы, старецъ

удивилъ ПеченгЬговъ видимымъ богатствомъ земли, и

Њмъ заставилъ ихъ бросить wuy 1). Обычай ра-

зуванья мужа женою, ви$нъ изъ отуЬта РогнгЬды на

предложете «не хочю розути Мичича»,—

и могъ бы дать мысль о зависимомъ зеш.

Но смыслъ этаго обычая, уоторый подходить болгье кь

духу скандинавскаго права 2), не соотвђтствуетъ сво-

бодноиу воли Рогн'Ьды. — «Хочешь выдти

зд слрашиваетъ ее отецъ Рогволодъ. — «Не

хочу за но за Ярополка хочу», говорить

Рогйда, и отецъ уступаетъ и 3).

Картину изъ семейной жизни языческаго времени

представляетъ Ншторъ въ св. eeowia. Насильно

привелъ домой бояринъ Ивань изъ кельи преподобнаго

своего сына Варлааиа, который сталь уже во-

комъ. Жена Варлаама, желая удерить мужа въ жизни

одыетса въ платье, и когда Варлаамъ,

1) П. С. Р. Л. т. Т, стр. 66.

я) Въ дрне•синдинавсвомъ драй обувь яйла симводичОое значе-

Bie при yaxoaeHiH. Отецъ приготовлалъ пир» убивгь

гЬтнто быка, снииыъ съ правой ноги [его вожу и изъ неа баш-

миъ: сперв самъ иад±вдъ его, потонь усыновляемый или увавоиаеиый

сынъ, даМе насйдники и друзья. Это назывиось: «тупить въ Ишмањ».

При женихъ приносил башмиъ нейсЊ, она над•ьвала ero на

сти ноги н это было символомъ поступлета и подъ власть муха.

Сиьн'ЬЫе кори ижылыи иаб±йшииъ башмавъ свой и его но-

сип въ внакъ своей подчиненности. (Grimm: Deutuhe

т. 1, стр. 155, 166.)

в) П. С. Р. Л. т. 1, стр. 82.