— 42 —

кштью, то юноши одолгђва.ш $вушекъ силою меж-

ду ними то миръ, то война 1). Дитйаръ готритъ,

какъ одна жена с.лаинка, имя коорой было БЬа-кна-

гиня, пита чрезмЫно, подобно воинамъ Ьдила на

и однажды придя въ щтть убила мужчину. «Рука эта, »

прибавлаетъ Дитмаръ, «лучше-бы кпшсь

укрощаа буйный духъ 'tepII'hH.ieMb) 2).

Но была сторона въ анческой Руси,

двигалась Жива въ непррывной свази съ окру-

жающей природой, наседая ее MiBb жоыхъ суи—ть,

выказывающихъ xHcTBie, народъ видтлъ

въ прирохђ участнщу жизни, дЬилъ сь ней

и горд Оащался въ ней въ c„ryai нужды за помощью.

Женщина была всђхъ ближе кь природВ,

ед Мужчина уходилъ на ловы, на паишю,

вь походъ, женщина съ Д'ђтьии штавалась дома. [Людь

ней быль живой MiPb существъ природы; она сближах.иь

съ нимъ, с'гара.тиь открыть въ нень подходящее кь

нуждамъ, и тутъ то npi06piTa.71a ту силу

вТщую силу, авляась съ которой въ языческоиъ

jprh, она получала тамъ 3). Слово о по.лку Иго-

1) Chronica Cosmae (у Перца т. [Х, стр. 38—39). Dalemilova Chronica:

стр. 17—30, Ганки.

2) Ди гмаръ: Uxor autem ejus Beleknegini, id est pulchra domina,

sclavonice dicta, supra modum bibebat et in equo тоге militis iter agens,

qwndB1 virum iracundiae nimio fervore occidit. (У Перца т. 5, стр. 862).

3) Изъ природы заимствуетљ женщина символы, обозначить aueHia

духовной жизни своей и того, что связано съ ней. Весь послЫовательный

ходь жизни женщины отъ ел д±вичества им•Ьеть и въ приром; соотвт,тст-

венный рядъ символическихъ знаковъ. (См.: Историческое Русской

р»роднођ Н. Кщютома—),