— 49 —

вонцгђ 13-го приводатъ женщинъ въ —

пытать ихъ чарохЬйчю силу 1). Долго еще потомъ

продолжаетъ нападать духовенство на жень . чаровницъ,

выходящихъ въ луга, болота, пустыни, дубравы искать

смертныхъ травъ на пагубу людямъ и

ющихъ третя на потворете мужемъ своимъ», —

на женъ, которыя умываются водою и потомъ даютъ

пить мужьямъ своимъ, џя ихъ любви, —на

лихихъ бабь съ ихъ узлами, примолвленьями, зејями, во-

роженьями я). При мужчина ско-

фе измтннетъ прежней Проводя жизњ то въ

войнгь, то въ охой, то въ земле$љческихъ

онъ равнодушнгђе въ этомъ ДЕВ. «Дружина начпетъ

сшЬятьс.я», отйчаетъ единственно Святославъ на уб'Вж-

Ольги принять 3). Но женщина

держится дол'Ье старой ей трудно оставить

то, что такъ глубоко входило въ ен жизнь. Даже

въ Княжеской сеий, обшновенно болгђе доступной

мы въ лицтђ йатери Всеслава Брячи-

славича Полоцкаго видимъ еще женщину языческой

Руси. Не въ священникамъ обращается

она при сына, но въ волхвамъ: «его же

говорить лТтописецъ ,

роди мати отъ выхвованьж» ,

1) «Вы же тду послухомь постависте и гдаголете: аще оутапати

начнеть не повинна есть, аще ли попловеть волховь i.» [Изъ сова Сера-

ui0HB еп. Владифсваго, по сииску Зитой Ц“Ьпи XIV в. (Истряч. Хри-

cT0MBTia Буслаева стр. 497).

я) Допои. въ Авт. Исторпч. т. 1, 22. Ахты Apxwrp. Экси. т.. 1,

869.

в) П. С. Р.л. т. 1, стр. 27.