— 43 —

рей, сл%довъ языческаго быта, въ •аз•ђ плав

чущей въ Путив.й выводить предъ нами древ-

неррую женщину вь ед бестЬД'ђ еъ природой. Кь при-

родд кь еа наибо.'Ње дыствующимъ, силамъ; обращает-

и одинокая Явх:лавна съ мольбой о мужђ, ушедшемъ вь

походъ. «О в%трило чему господине

? ) молить ЯЕтлавна Атеръ. — «Чему пчеши Хи:

новьсныя стргьлкы на своею не трудною врилцю на оеа

лады вои? Чему, ттподине, мое виейе по ковы.,'йю раз-

ува? до Днепре словутицю!» обращается она ДнгЬпру,

«ты имилъ еси именныя горы сквоуђ плю Половец-

кую... Вылелм, господине, мою ладу кь мн%, а

не слала кь нему слезь на иор рано» «Сйтлое

и трейтм» солнтрЪ говорить она

тепло и красно и.и•. чему, гослохино, щмтр тора-

чюю стю лучю на лахь въ •но.л% Озводн± жав-

дею инъ лучи еъпряже, тугою имъ тули затче»- 1).

Есть у насъ и другой не менгье житй Мразь п-

шей древнНшей женщины, въ ея тайнъ приро-

ды, въ ел жжильной мущтти; Это Мразь

Мурмсвой. дочь древолаща, она одна сидитъ

дома въ Miprh невидимыхъ сущствв, точеТъ

Отецъ и мать ея ушли кь С(Мдямъ, фать птиелъ

въ

кь

изд.

доставать съ деревьевъ медь. Р'Ьчь

нежданно вошедшему слуггЬ князя, заключаетъ въ себ

1) Слово о иолку Игорь (Pycaia т. З, стр. 210?

Дубенсваго).