Все-таки обгВ сходятся въ изображенји общихъ
чертъ ввка, который тамъ описанъ.
Каждая изъ нихъ есть картина героическаго пе-
рјода. Поэтъ далеко заглядываетъ въ прошлое,
но въ своихъ личныхъ взглядовъ онъ,.
до нвкоторой степени, приближаетъ этотъ
кь своему времени.
Божества изображаютъ собой колоссаль-
ныхъ мужчинъ и женщинъ, сильн±е и прекраснВе
смертныхъ; они способны двлать чудеса, прини-
мать любой образъ, но не всемогущи, не всемудры
и часто безнравственны. ихъ
считаются снвжныя вершины горы Олимпа, поче-
му они и получили Ha3BaHie боговъ.
Зевсъ—существо чувственное, страстное, но въ
то же время и (Юпитеръ — небо) есть
ихъ главный богъ; онъ уничтожилъ отца
своего Хроноса (Сатурнъ), предшествовавшую Олим-
За Зевсомъ слеВдуютъ четыре главныя
божества: Гера, его царица, съ которой онъ часто
въ ссорь, Аполлонъ, Аэина (олицетворявшая глав-
нымъ образомъ мудрость) и Поссейдонъ, богъ моря. •
боги иногда пытаются оспаривать пре-
восходство Зевса, но онъ усмиряетъ ихъ угрозой
или силой.
боговъ на людей выраж•ается доставле-
HieMb имъ какого-нибудь физическаго
или отъ боговъ же ожидалось и да-
p0BaHie вкусной пищи и вина.
Въ ОДиссељ мы находимъ болве духов-
выя. Олимпъ получаетъ характеръ существующа-
го въ укромнаго мВста, гдгЬ боги жи-
вутъ въ полнВйшемъ
Первенство Зевса уже не оспаривается.
боговъ простирается здВсь не только на
— 29 —