Все-таки обгВ сходятся въ изображенји общихъ

чертъ ввка, который тамъ описанъ.

Каждая изъ нихъ есть картина героическаго пе-

рјода. Поэтъ далеко заглядываетъ въ прошлое,

но въ своихъ личныхъ взглядовъ онъ,.

до нвкоторой степени, приближаетъ этотъ

кь своему времени.

Божества изображаютъ собой колоссаль-

ныхъ мужчинъ и женщинъ, сильн±е и прекраснВе

смертныхъ; они способны двлать чудеса, прини-

мать любой образъ, но не всемогущи, не всемудры

и часто безнравственны. ихъ

считаются снвжныя вершины горы Олимпа, поче-

му они и получили Ha3BaHie боговъ.

Зевсъ—существо чувственное, страстное, но въ

то же время и (Юпитеръ — небо) есть

ихъ главный богъ; онъ уничтожилъ отца

своего Хроноса (Сатурнъ), предшествовавшую Олим-

За Зевсомъ слеВдуютъ четыре главныя

божества: Гера, его царица, съ которой онъ часто

въ ссорь, Аполлонъ, Аэина (олицетворявшая глав-

нымъ образомъ мудрость) и Поссейдонъ, богъ моря. •

боги иногда пытаются оспаривать пре-

восходство Зевса, но онъ усмиряетъ ихъ угрозой

или силой.

боговъ на людей выраж•ается доставле-

HieMb имъ какого-нибудь физическаго

или отъ боговъ же ожидалось и да-

p0BaHie вкусной пищи и вина.

Въ ОДиссељ мы находимъ болве духов-

выя. Олимпъ получаетъ характеръ существующа-

го въ укромнаго мВста, гдгЬ боги жи-

вутъ въ полнВйшемъ

Первенство Зевса уже не оспаривается.

боговъ простирается здВсь не только на

— 29 —