Проблески въ Одис-

сеь указываютъ намъ на начало размыш-

Нравственность Гомера им'ђетъ прямую связь съ

его .

Но челоуЬкъ обыкновенно признаетъ

обязанности кь ближнему, не какъ кь ближнему

вообще, а лишь какъ кь изуВстному классу людей,

имеЬющихъ кь нему прямое какъ это

бывало, наприм%ръ, по кь учителю,

подчиненному или просителямъ.

11. Государственный строй по Гопру.

поэмы даютъ намъ самыя черты извжзт-

ныхъ принциповъ государственнаго строя, кото-

рые могутъ быть проведены чрезъ каждую вЪтвь

Индо-Европейской семьи.

Жизнь государства по Гомеру имеВетъ три глав-

ныхъ элемента: царя, соввтъ и

ши M0Hapxi7, и

царь (РалћЕ6;) ведетъ свой народъ

на войну; онъ — верховный судья л принимаетъ

главное въ общественныхъ жертвоприно-

богамъ, но лишь настолько, насколько

глава отд%льной семьи д%лаетъ это при частныхъ

царь не есть жрецъ въ то

же время.

Онъ управляетъ дарованной ему бога-

ми. Боги дали его дому скипетръ, кь

нему отъ отца, который онъ, въ свою очередь,

вручить своему сыну.

Но власть царя ограничивается съ трехъ сто-

ронъ: во-первыхъ, онъ долженъ повиноваться из-

ввстнымъ обычаямъ и своего народа,

составляющимъ сводъ, хотя не описанныхъ, но

установившихся законовъ (66t.LtCTEG) и служащихъ

— 31 —