«Трудись, неразумный Перса, исполняй труд, кото-

рый бош установили Для люДей» .

ЧеловеВкъ, трудиться, долженъ заве-

сти вола и домашнюю утварь, и все это должно

быть схВлано скоро, такъ какъ медлительность

не наполняетъ житницы.

Крикъ журавля служить сигналомъ полевыхъ

работъ: хозяинъ идетъ за плугомъ съ молитвами

Зевсу и ДеметреВ, за нимъ сл'Вдуетъ рабь и по-

крываетъ землей съмя «кь великому

птицы.

Затвмъ слвдуютъ правила, пригодныя ко вс%мъ

работамъ и временамъ крестьянскаго года и на-

конецъ «Календарь или списокъ счастливыхъ и

несчастныхъ дней». «Иногда день—мать, а иног-

да — мачиха; благословень тотъ, кто знаетъ ихъ

и исполняетъ свои работы, не заслуживая

безсмертныхъ» .

34. (6Eorovia) или бо-

говъ,—поэма, заключающая въ себеВ 1022 стиха,

дошла до насъ въ запутанномъ, извращенномъ

вид%, но въ главныхъ чертахъ, по общему

древнихъ, ввроятно, принадлежитъ ВВра

въ то, что MiPb был создана Верховной силой, хотя

и была сильно распространена съ самыхъ древ-

нихъ временъ на твмъ не мен±е никогда

не раздеВлялась Греками.

Они склонны были думать, что MiPb не быль

сДљланг Творцомъ, но быль какъ бы рождена изъ

предсуществовавшихъ началъ. Они говорили о 60-

гахъ, какъ «о безсмертныхъ» , но вовсе не думали

о томъ, чтобы боги не начала. Такимъ обра-

зомъ ееошнбя распадается на двв главныя

части: первая говорить о видимой при-

роды, вторая—о боговъ.