— 188 —

de la r6publique ath6nienne, Bruxelles-Paris, 1875, стр.

182, 303, 306).

Въ римскомъ прай святотатство опредфлялось сМ-

щимъ образомъ: Sunt autem sacrilegi, qui publica sacra

compilaverunt (1. 9 S 1 Dig. 48, 13). По закону Се-

вера и Антонина, изъ храма res privatorum

прёсдЫовались за furtum, а не за sacrilegium (1. 5 Dig.

48, 13). Въ древнмшемъ римскомъ прай святотатство

влекло, вВроятно, sacratio capitis (Rein, das Criminal-

recht der R0mer, Leipzig, 1844, стр. 962). Законъ

установилъ за него то-же Haka3aHie, какъ и за реси-

latus, т. е. aquae et ignis interdictio, усту-

пившее мВсто (1. 1, З, 4 Dig. 48, 13). Въ

святотатцы подвергиись сожже-

повјшетю, зв%рей, рудниковымъ ра-

ботамъ и (1. 6, 9, Dig. 48, 13).

Въ древнемъ германскомъ прай вещей,

посвященныхъ богамъ или принадлежащихъ кь культу

вообще, считалось тяжкимъ зло$ятемъ, за которое пре-

ступникъ, жестокаго додженъ быль

быть принесень въ жертву богамъ (Wilda, das Strafrecht

der Germanen, Halle, 1842, стр. 881). Qui fanum efre-

gerit, et ibi aliquid de sacris tulerit, ducitur ad mare, et

ibi in sabulo, quod accessus maris operire solet, findun-

tur aures ejus, et castratur, et immolatur Diis, quorum

templa violavit (Lex Frisiorum, Add. III, tit. 12).

Каноническое право, какъ извВстно, различало нВ-

сколько видовъ святотатства: sacrilegium personale, sacri-

legium locale и sacrilegium reale, или sacrilegium ratione

personarum и sacrilegium ratione rerum. Посдјднее обни-

мало церковную кражу и въ свою очередь распадалось

на нВсколъко видовъ, сообразно тому, чт) и откуда по-

хищено: sacrum de sacro, поп sacrum de sacro, sacrum

de поп sacro (Andr6, cours de droit сапоп, tome VI,