— 191 —

ВнВшняя сторона преступлетя состоитъ въ похи-

церковнаго имущества, то-есть въ захвай его

главнымъ образомъ путемъ кражи, въ смыслВ указан-

номъ выше. Поэтому святотатство можеть считаться со-

вершеннымъ, оконченнымъ лишь со времени завла$}йя

церковнымъ имуществомъ со стороны преступника. До

этого момента простирается область или даже

и

Наказуемость святотатства представляетъ рядъ по-

слвдовательныхъ степеней, сообразно Ольшей или мень-

шей важности похищаемаго, и сообразно

преступнаго $ятя. Важность

святотатства и за оное увеличивается, когда

оно соединено съ ockop6JeHieMb святыни, съ насиль-

ственными или со взломомъ (ст. 219). На-

ka3aHie за святотатственный грабежъ доходить до ссылки

въ каторжную работу на время отъ дйнадцати до пят-

надцати (ст. 220). HakZ3aHieMb за святотатствен-

ный разбой являются даже каторжныя работы безъ

срока (ст. 1628).

ДВйствующее различаетъ, какъ было замђ-

чено выше, три вида святотатства: 1) кражу церковнаго

имущества изъ церковныхъ хранилищъ (ст. 221—226);

2) кражу священныхъ и освященныхъ предметовъ не

изъ церковныхъ хранидищъ (ст. 231, 233; З) кражу

изъ стодбовъ и кружекъ (ст. 227, 232). Иначе говоря,

нашь законъ предусматриваетъ церковное святотатство,

BHirxepk0BHoe святотатство и покражу церковныхъ сборовъ .

Церковное святотатство представляетъ

разновидностей по объекту (кража вещей

священныхъ, освященныхъ и церковныхъ), по способу

(со взломомъ и безъ взлома), по пре-

(изъ церкви или ризницы и изъ другихъ цер-

ковныхъ хранилищъ) и по умысла (съ обду-