— 189 —

Paris, 1860, стр. 87; ср. также Miinchen, das canonische

Gerichtsverfahren und Strafrecht, k0ln и. Neuss.,

1874;

katz, ein Grundriss des canonischen Strafrechts, 1881).

Русское право до Свода Законовъ, какъ уже было

замјчено, не знало вовсе святотатства, какъ

наго Церковные Уставы и Все-'

водода, Псковская Судная Грамота, Судебники 1оанна III

и 1оанна 1 У, Уставная Книга Разбойнаго Приказа, Со-

борное Царя Алексгђя Михайловича—смотрятъ

на храмскую, церковную татьбу, какъ на квалифицирован-

ный видь татьбы вообще. Первымъ памятникомъ, взгля-

нувшимъ на изъ церкви вещей церковныхъ,

кань на upecTYIIJIeHie были статьи о

су$ и людей духовнаго

1669 года (см. выше).

По нашему дјйствующему святотатствомъ

признается 1) всякое церковныхъ вещей и

денегъ, какъ изъ самыхъ церквей, такъ и изъ часовенъ,

ризнщъ и другихъ постоянныхъ и временныхъ церков-

ныхъ хранилищъ, хотя бы онећ находились и внВ цер-

ковнаго и 2) зайдомо священныхъ

или же чрезъ оныхъ при освя-

щенныхъ предметовъ изъ частнаго дома иди инаго мЈста

(ст. 219 и 231); на ряду съ этимъ стоить З) покража

денегь ио столбовъ и кружекъ (227 и 232).

Буквальный смыслъ 219 ст.: „святотатствомъ при-

знается всякое оставдяетъ никакого со-

мнј}йя, что подъ святотатетвомъ разум'ђется не только

кража, но и всякое церковнаго имущества

(Неклюдовъ, Руководство, II). Святотатство въ фор“

разбоя предусматривается 1628 ст.;

святотатство въ

фор“ 1'рабежа предусмотрЈно 220 ст.; святотатство въ

оговаривается въ 228 и 229 ст.;

святотатство въ фор“ мошенничества хотя и обходится