ххх]

нип съ ввииъ вибудь насмш.пвыкъ ийчажъ, вызывавшиъ

хохоть встЬхъ присутствующихъ. Евреи ничеш не добились, и тољво

ухе послђ сорти Калигулы въ 41 г. по Р. Х. его принивъ

Шавјй издал эдивть, воторыиъ ueEcaupilcRH'b евреиъ вов-

вращены были всј ихъ npeZHia права и предоставлена была сво-

бода вульта 1.

О дальнМшей Оательности Aui0Ha никакихъ не со-

хранилось; онъ умерь, вјроатно въ Клавјя, отъ

иучитеиьной боМзни, заставившей его, хота безуспјшно, подверг-

нуть мя той вотори у евреевъ служить BHueHieI'b

зайта Аврамова и на которой онъ тавъ часто изощ-

ралъ свое oapoyIie.

Изъ всђхъ названныхъ авторовъ Атонъ ийлъ самое сильное

BIiaHie на позднЈйшее время и иухилъ гдавнымъ источникомъ

для римевихъ писателей, занимавшихи евреями. Поэтому 1осифъ

въ сииъ апологичесвоиъ у$лаетъ ему сравнительно

бољше чјмъ другииъ. Съ тонкой онъ полеми-

зируетъ противь него, раскрываетъ его харавтеръ и глу-

боше и доизываетъ вавъ произвольно и безцереионно

онъ обращаети съ истиной, Но и его B03pazeHia противь дру-

противнивовъ отличаются неопровержимой силой аргументајк.

и убдительностью. Вообще, книга 1осифа составлена очень ужо

и съ большииъ 3HHieIb и можетъ считаться образцоиъ апологи-

ч6сиго EpacHoptqia. Она и служила таковымъ дла позднишей

апологетики, которой приходилось защищать хри-

cTiaHOTB0 противь тфхъ ze воторыа раньше возводились

на евреевъ, и еще противь многихъ другихъ. Произвела ли наша

вита вавое нибудь *t0TBie на современниковъ автора еа, мы не

знииъ, но въ древней литературј она довольно часто

упоминается. Еврвямъ она, вакъ вообще Лосифа, стала

александрШскихъ и посольства кь Кадигуй

подмно разскавываетса Фидономъ въ двухъ внцгахъ: Adversus Flaccum и De

legatione ad Caium.