7

силу врасвор%чД и чпъвто попгиъ вовиожнниъ отпить сдаву другвхъ,

въ тому овь ваиравилъ вв спи crapaBi8.OTB предпочтительно пнииииљ

пеическиии вымыслами, гоняясь питью, восхвддли города и

царей, еще старадвсь изобратть c06HTi8 или ихъ повствоватией

въ дурвовъ вадьсь тавииъ обравоиъ прославиться. Словомъ—они

всегда Вдали то, что больше всего идеть въ разр"ъ съ zcTopiet. Дова•

птељствоиъ историжвой правды служить то, что объ одноиъ и топ

же сообщають и вишутъ одинавово. Они ве думам, что ч%иъ

больше будутъ отступать отъ другихъ, •ймъ Ck0Pie прослывутъ саиыии

правдивыми историками. Въ и yMHiH обращатьса со сдовоиъ

мн, надо созватьса, уступаиъ греческиъ писателяиъ, во ужъ нивоиъ

обравоиъ не въ праваивости древней исторји, въ особенности

же той, вотораа ваиися отечествеввыхъ.

6. Что у египтанъ и вавилонанъ съ древнМшихъ вриенъ иного выи-

обращалось ва Втописей, причеиъ у первыхъ вабота объ

этоиъ возлагалась на жрецовъ, которые, не довольствудсь сухой пе-

редачей фактовъ, сопровождали ихъ философсввии а у ва-

вионянъ ва халдоъ 1, и что ввъ вйхъ народовъ, приходившихъ въ при-

ocH0BeHie съ греками, пользовались письменами вавъ для до-

пшняго обихода, такъ и дла передачи потомству общенародныхъ

это вс±ии признанный факть и о виъ нечего распространяться. Но

д постараюљ вкрат:Ь доказать, что и ваши предви ве иевьше навван•

ннхъ народовъ, чтобы ве свить больше, заботились о Птописей,

поручая эту обяинность первосвященнивиъ и пророкиъ, и что эти А-

тописи съ большой старательностью оберегались до нашихъ дней и, смю

сказать, и впредь будутъ охраняться.

7. Наши предви съ савато начала ве тоиьво вивачии для сей Ц'Ьди

одей достойв"шихъ и cnY&BiD Вогу всец%до предаввыхъ, но постоявво

обращали большое BHBIaBie на то, чтобы родъ оставался

несвшаввыиъ и чистыиъ 2. Ибо Bcazit причастный въ священству

1 Халдеи собственно этнографическое имя, означаетъ у древнихъ писате-

дей вавилонскихъ жрецовъ, заммъ также астродогрвъ, въ вакомъ смысд% слово

это употребляется уже въ книтВ

я Указавъ въ предъидущемъ на у евреевъ съ древнихъ вре-

мень тщательно оберегаемой письменности, 1осифъ ссылается, въ доказатель-

ство этого, на родословныя таблицы священниковъ, старательное cocTaueHie

воторыхъ съ одной стороны свид%тельтвуеть о заботливости, съ которой евреи

относатс,а кь своимъ писменнымъ паматникамъ, а съ другой стороны служить

rapaHTiei точности и достовђрности имђющихся у нихъ предан1й, хранителами