— 33 —
Указавъ с.1Тды варяжскаго на русскомъ язьжњ и на
политическомъ устройств-Ь Новгорода, г. Гедеоновъ считаетъ
возможнымъ представпть п доказательства вендовъ на ре-
пзвТстны въ Руси, но «при племенномъ большей частп
славянскихъ божествъ, очевидно, что разнплпсь только на-
.3BaHiflMIk Святовнтъ, Трнглавъ, ВВ.,тбогъ, 1Јерунъ — был:т приро-
камп одного п того же верховнаго бога Сварога. князья
поклопялнсь на Русп Святовиту въ Перунт» 1); отъ за$1'Ьньт венд-
скпмн пменамп русскпхъ Ha3BaHiii боговъ онп в•Вроятно отказались,
согласно съ договора Впрочемъ г. Гедео-
н овь впдптъ въ упомпнае.момъ у Нестора Дажь-богЬ Сворожпча—
Радегаста вендовъ п даже счптаетъ возможнымъ зане-
ceHie его въ Русь ко временн Влад:пйра пзъ варяж-
ской земли. 0cH0BaHi0Mb него въ этомъ с.•туча'Ь служптъ частйо
Ha3BaHie Дажьбога сыномъ Сворога въ болгарскомъ хронографгк,
у веддовъ бога Сворожпча, а главное — на-
TIlIcaHie именн этого божества въ СловгЬ о подку Игорей Даждь-
богъ, по вендскп. Такое же онъ прпдаетъ п перепменова-
нЈю въ слонФ, о полку Игорев± Волоса въ Велеса. Поморскому
г. Гедеоновъ прпппсываетъ п на одной старой
русской иконгђ демоновъ многоголовыми, какъ венды нзоброжалп
свопхъ боговъ, п — д±лать . дыню, т. е. творпть тризну,
п на kieBb Штетпна mater civitatum, п наз-
BaHie города Ладога (соб. Lahoda) Любечь 2).
Пос.1Фднюю главу первой части г. Гедеоновъ посвящаетъ на-
надъ обычаямп, нравами tI прпвычкамп нашихъ пер-
выхъ князей, п останавлпвается преимущественно на тТхъ чертахъ,
которыя вдолн± понятны, еслп впд±ть въ князьяхъ славянъ, п
странны, если признать въ нпхъ норманскпхъ конунговъ. Такъ онъ
указываетъ, что нашп князья- (Святославъ), подобно другпмъ сла-
вянамъ, брплп голову п бороду, тогда какъ германцы счпталп это
что князья п пхъ дружина совершадп походы верхомъ,
тогда какъ норманы выставляются незнакомымп съ верховој{
что былп мечи, а не севкнры•, что
суда, на которыхъ онп совершалп походы па носятъ чи-
сто славянскјя а не что при нашпхъ молодыхъ
1) Стр. 349.
2) стр. 350—358.