— 79 —

Д'Вло далеко не маловажное, если только и та царица,

что въ улй, поставлена не надъ маловажнымъ Д'Вдомъ. МН'Ь

кажется, сказалъ я, — говориль Исхомахъ,—что боги столь

предусмотрительно соединили пару, называемую мужчина и

женщина, именно для того, чтобы сообщество ихъ было для

нихъ какъ можно болгЬе полезно. Первая Ц'Ьль 5того сома—

не допустить возможности прекращетя этого рода

вторая—дать этой паф опору въ старсти.—Диьше, изйстно,

что обра.зъ жизни челойка не такой, какъ у скотовъ—подъ

открытымъ небомъ, и требуетъ крва; но если челойкъ хо-

четь им•ђть что нести подъ свою крвт, онъ долженъ ийть

работниковъ для вн%домашнихъ работь, потому что паханье,

(Аанье, посадка дерьевъ, пастьба — все это совершается

подъ открытымъ небомъ; оттуда-же получаются и прдметы

необходимости. •Когда же все это будетъ снесено подъ крлю,

опять требуется сберегать снесенное и исподнять ра-

Оты, которыя трбуютъ кува. А кува требуеть и уходъ за

новорожденными $тьми, пищи изъ плодовъ

земжыхъ, BI'0ToweHie одежды изъ и прч. Т'ђ и дру-

Tia и трудовъ и

присмотра; поэтому боги прдназначиди женскую природу для

домашнихъ работъ, мужскую — для вйдомашнихъ. Поэтому

тђло и душу мужчины богъ приспособилъ кь большей вы-

носливости холода, зноя, военныхъ походовъ, и

работы поручидъ ему; же даль тЬло

менгве сильное для всего этого и поручил ей ра-

боты. Но зная, что женщин•ь поручена забота и о новорож-

денныхъ Отяхъ, богъ уджигь женщингћ и бољше любви кь

новорожденнымъ младенцамъ; а въ силу того

что женщин•в предоставлено охранять то, что внесено въ домъ,

и что для этой цЬи ей не быть йсколько боязли-

вой, Богъ удеЬлилъ ей страха больше, Ч'ђмъ мужчингв, а муж-

чий, который долженъ защищать отъ посягательствъ свеи

работы, онъ даль больше мужшгва. Но память

и заботливость, въ силу того, что оба они — мужь и жена