— 96 —

заихъ (Beer-hagola sur lb hoschanmis-

chpate ch 425). наши братья и ихъ никакъ

нельзя считать чушими.» (Schebete legu6ve kissilem,

раг Jacob Emden).

Люби ближняго какъ самого себя. Эта заиойдь отно-

сится ко людямъ, ко содмствующимъ всеоб-

щему рода. Даже тамъ, г$ вы-

атб—братъ или реа исключают$

народы, они исключаютъ только тВхъ, которые не заслужи-

ваютъ имени брата, BcJI'h+WTBie своего туранническаго и

ненавистнаго характера, а также позорныхъ, гнусныхъ и

вредныхъ для общества нравовъ. Въ самомъ дуть слова

брата и 6.0tucHiti относятся даже кь тгђмъ, которые не

иризнаютъ истиннаго Бога, если только не хьлаетъ .

ихъ недостойными этого Ha3BaHiL» (S6pherhabrith 13 рат-

tie ch. S 2). Молиться о правитель-

ства и страны, Вб которой мы живемб, есть наша обя•

занностъ. Боже сохрани, что бы мы были неблагодарными.

Я публично объявляю, что йтъ никакого между

евреемъ и не евреемъ во всемъ, что касается

быта; что гоимб, акумб, кути.иб и др. относятся

кь язычникамъ. Тотъ, кто иначе истолковываетъ эти слова,

ошибается, $лая T0JLk0BaHie, противное смыслу Торы (за-

конап. (Nodabeybhouda.) «Запрещается удерживать у себя

или похищать Ц'Ьнность, будь это хоть оболъ—даже у языч-

ника. Также запрещаются и обманъ»

(Yad-hahazaka, Maimonide)». — «Сказанное нашими му-

дрецами о нееврейскихъ народахъ никакъ не можетъ быть

прижимо кь а относится только кь наро-

дамъ, которые были ихъ современниками и уни.зили себя

:Bp0BocM'iureHieMb, разбоемъ, ложью, в»оломствомъ и