0

— 114 —

ванную на Ачныхъ принципахъ нравственности и поддер-

живаемую догматами.

Вмгвсто того, чтобы произвести ос-

или, покДней whpi, ихъ

эти м»ы, напротивъ, повели кь меж-

ду rrapTiau • боАе сильныхъ преградъ, кь живой и

неукротимой ненависти; этого оспариваемын

мныя еще 60J1ie и становились тьмъ доро-

же, чтвмъ бо.љше было пролито крови въ ихъ защиту.

Если у той или другой общины и встр•ьча-

ются связанныя съ ныторыми преувеличенными

не соМмъ полезными обрядами и суевыями

противными и челойчес-

кихъ способностей, то выь они укоренились мало по ма- .

лу, поэтому и уничтожить ихъ можно тољко постепенно.

Когда ,цгьло идетъ о закоренгЬлыхъ мнЫяхъ и обычаяхъ,

то быстрыя и насильственныя мгЬры рЫко даютъ

результаты. Въ этомъ очень легко уб'Ьдиться, если срав-

нить и терпимости. Надо под-

ражать приро$.• она никогда не дјлаетъ скачковъ, а неза-

мВтными путями и непрерывными немедленно,

но неминуемо достигаетъ двоей Ц'Ьли. Съ Ахъ порь кань

люди стали спокойн$е и терпим•ье, они успЬи собраться

съ мыслями: они отказались отъ предразсудковъ, принуж-

давшихъ ихъ ненавидКь другъ друга; устранили cyeApie,

унижающее челойка, и Фанатизмъ, человгьк•а

жестокимъ, и наконецъ изжили догматы. И эта вережа,

которую никакая человгьческая гордость никогда не могла

бы произвести силою, совершается «почти нечувствительно,

благодаря прогрессу челойческаго разума, терпимости и