— 91 —

неразлучную спутницу справедливости, и равенство идетъ

рука объ руку съ терпимостью, то развђ мы этимъ обязаны

ханжамъ? Кь П'ђтъ. РазвВ всгь старались оза-

рить помраченный разумъ но искренно выившихъ

ихъ сдовамъ? ли проповгђдывали своимъ слушателямъ

терпимость и равенство? Напротивъ, всегда стара-

лись от$лить весь MiPb отъ евреевъ и стлать его ихъ

непримиримымъ врагомъ: «Европа издала 400 постанов-

ленћй, для того чтобы разорвать самыя незначительныя свя-

зи съ евреями» (Gregoire.)

Поразсудимъ немного.

Каждый челойкъ одаренъ болгье или менгђе пылкими

страстями, сила которыхъ зависитъ отъ темперамента, вос-

а главное, отъ доли разума, которую природв•-

даетъ каждому существу.

Смотря по страстямъ и по обстоятельствамъ, т. е. хо-

рошо или дурно воздгЬлана почва, полученная отъ природы,

челойкъ Жтается полезнымъ или вгеднымъ ce6i или

другимъ.

изъ челойка все. Ты ошибаешься

сказалъ Сенека, если полагаешь, что наши пороки рожда-

ются вм'ђсй съ нами: намъ ихъ привили и џасъ ими на-

полнили.»

Наше хорошое или дурное, зависитъ отъ идей

истинныхъ или дожшхъ, которыя мы себ'ђ сами составля-

емъ иди заимствуемъ отъ другихъ. Мы всю жизнь гоняемся

за или, по крайней МЫВ, за его Анью.

Честный еврей, равно какъ и

который, Bc"xcTBie темперамента, опыта, принциповъ,• за-

ботливо ему внушенныхъ, примЫовъ, представившихся

ему, законовъ, и обычаевъ, которые онъ нашелъ