— 97 —

ствомъ; нарушали Ноевы запойди, словоиъ приложились

кь скотамъ безсмысленнымъ. А между Амь пре-

с,лЫуютъ эти и Йруютъ въ Бога» (Таат-

ham616ch).

Мы могли бы привести безконечное количество подоб-

ннхъ цитатъ, но ограничимся только что -эти

доктрины были утверждены великимъ въ Па-

ритђ.

Зажончимъ эту главу легендою, найечатанной въ еврей-

скомъ въ Варшай, подъ Ј и tr z е п Ка

(Заря): Въ одну темную ночь, на naTpiapxa 1акова напаль

врагъ, который быль сильйе его. Борьба продолжалась

фую ночь: Лаковъ не быль побжденъ, но онъ получить

сильныя раны. Какъ только пЬказалась заря, врагъ 1акова

видя, что не можетъ по"дить, хотђлъ оставить поле сра-

Но Иаковъ, остановивъ его, просилъ

Тоть благословило Иакова и назвалъ Израилемъ. (Моисей

гл. XXXII, ст. 25—30).» мка прошли съ того времени,

какъ случился этотъ Факть,• однако то же возобно-

влялось въ раздичныя эпохи и даже на нашихъ глазахъ.

Израиль, изгнанный изъ своей отчизны, быль жертвой пре-

въ мрачную ночь варварства: Фанатизмъ жестоко

поражалъ его, а онъ постоянно боролся во мракгђ в%ковъ и

не могъ выйти из;ь этой борьбы безъ и мо-

ральнаго ущерба. Но какъ только блеснули первые лучи

сйта, а благотворная заря осйтила раны Израиля, против-

никъ послЫняго отвратидъ взоры отъ своей жертвы и хо-

Аль удалиться.»

«Я тебя не пущу, закричалъ Израиль; обрати

на мои раны и мою слабость. Волосы мои растрепаны, платье

разорвано, кровь съ меня течетъ. Ты все это нахЬладъ. Я

ВосеиидцатввЫов. предразс.

7