• — 109 —

морали и uJOC(NiPf, словомъ духовныхт, и свгђт-

скихъ. (См. sotoe suoe). Вотъ

,двгђ замгђчате.иьныя легенды: « Когда первый

челойкъ зайтилъ, что дни $лаютсю короче, а ночи длин-

Hie, и что вся прелестная природа увядаетъ, то онъ вслђд-

с$дался cep03Hie и печальнђе. Ему казалось

что его гргЬхи причинили тьмы и всей

природы. Но. замугивъ, что небесныя св±тила совершаютъ

свои а времена года с.тђдуютъ одно за другимъ

въ порядк'5 онъ воскликнулъ: «Это законъ

природы, называемый непостоянствомъ которому противу-

положень законъ духа, называемый йчностью. (Тражт. Або-

До-Зара).

« Когда Господь хотьлъ передать людямъ Тору (закопъ)

черезъ Моисея, ангелы, приблизившись кь престолу, спро-

сили Его: « Что $лаетъ между ними сей сынъ ленщины?»

« Онъ пришель • получить законъ и передать его людямъ,»

отвКилъ Господь. Услышавъ это ангелы сказали: « Господь

всего сущаго, драгоифшншая вещь на и на земшђ

которую Ты сохранялъ со времени c02BopeHiH Mipa, пере-

дается слабымъ смертнымъ, сынамъ земли! Развгђ не предпо-

чтительйе дать ее намъ, сво днымъ отъ всеђхъ грћовъ,

безсмертнымъ и непорочнымъ? оже, оставь законъ на He6i.»

Тогда Господь приказалъ Моисею; чтобы оцъ самъ возра-

зиль ангеламъ. « Дла васъ—сказалъ Моисей—духовъ свобод:

ныхъ отъ всякаго ГР'Ьха не можетљ быть необхо-

дима. Она полезна только людямъ: она поддерживаетъ сла-

быхъ, служить опорой колеблющихся душ'ь, yrriureHieMb для

скорбящихъ и для отраждущихъ и впадаю

щихъ въ создана не для васъ, существъ