— 116 —

Только безумный проповгьдникъ. теперь

возбуждать ненависть противь исиойдующих•ь другую ре-

подобный поступокъ Одаетъ его въ гха-

захъ слушателей и роняетъ въ общественномъ

Любовь кь блишнему уже вышла изъ своихъ Аеныхъ гра-

ницъ: она теперь распространяетъ свою благотворную теп-

лоту на все челойчество.

Полные надеждъ, всгь люди теперь толпятся передъ ROB-

чегомъ союза всего челойчества.

Припоминая, что евреи были въ многихъ А-

ковъ хранителями они и гордятся,—

•и что они возсылаютъ кь Бог.у же молитвы, какъ и

наконецъ считать евреевъ подобными се" че-

лойческими А евреи стараются доказать, что .

заслуживаютъ, это MH'hHie.

Если мы бросимъ взглядъ на причины нашихъ несогла-

то покраснтВемъ отъ того, что такъ долго служило пред-

лого\тъ для нашихъ кровавыхъ ссорь.

Можно ли осуждать общину за то, что она

иридерживается своей В'Ьры и своихъ догматовъ, соединяю-

щихъ ее въ одно цЬлое? Самое дорогое для челойка—его

y6k)WHie•, и никакая сила не можетъ оскорб-

лять его, не нарушая при этомъ законовъ природы и об-

щества. Какое дФ,ло „обществу до различныхъ догматовъ,

уЬрованТ и обрядовъ? Ес.ш у однихъ а у

другихъ иныя, то разув не всгђми признаваема-

го Создателя—конечная цЬь всжъ этихъ и

догматовъ? А если у Вхъ или у другйхъ и находятся кое-

то кто намъ даль право судить нашихъ

ближнихъ въ Олахъ совТдти, т±мъ 60Л'Ье, что они намъ

не причиняютъ никакого вреда? Кто намъ даль право не-