— 118 —

которой входятъ во встђ части политической системы ; и если

приходить въ упадокъ, то она неминуемо влечетъ

за собой и этой системы.

пришщповъ ведетъ кь пре-

самой Постараемся взйсить и понять сдо-

ва нашего безсмертнаго ФИЛОСОФа Моисея Мендельсона.

Травда, что нравственность нашихъ постуцковъ едва ли

заслуживаетъ этого если она основана на заблуж-

и что добро всегда лучше и в±рнгђе хЬлается пу-

темь истины,ес.ли она только сознана, ч%мъ путемъ заблуж-

Но такъ какъ истина еще не настолько распростра-

пена, чтобы могла дНствовать на толпу съ такою же силой,

какъ всякое BipoBaHie, то это посгђднее должно быть свя-

щенно для всякаго добро$тельнаго челойка.»

омрачило ныторые умы ВМ'Ьсто того, что-

бы ихъ озарить: они усомнились даже въ

Бога и хотьли оиять у людей единственное yTneHie, ко-

торое челойкъ имгђетъ во время слабости и бЫности.

Челойкъ безъ принциповъ (мы разумгђ-

емъ выу въ Всевышнее существо и 6e3cMepTie души), тя-

годится своимъ и приходить въ

отъ своихъ онъ колеблется ћефшительно, какъ

слабый тростникъ, и становится игрушкой и

Человфкъ можетъ о$шиться отъ на

MTH0BeHie, но онъ всегда возвращается кь ней, принужден-

ный въ тому Ачными законами нравственнаго

Мы должны призн,4ть въ этомъ удивитељння предна-

ПровидЫя, которое не позволяетъ священному

огню погаснуть и дьаетъ его болгђе сверкающимъ, когда

полагаютъ, что онъ погасъ. Мы должны признать въ этихъ

принципахъ Йчную основу обществъ и священную связь