— 122 —

эту nepeMhHY впо.тнгЬ естественной и сообразной съ духомъ

времени, не менгће, однаКо, считаюо, что такой про-

грессъ заслуживаетъ всякой похвалы.

По этому нельза допустить, что бы евреи могли ненави-

,фгь съ которыми они живутъиодъ одними грат-

данскими, политическими и администратиными законами.

Весьма удачно и разумно выразился на счетъ евреевъ

граФъ Мирабо. Вотъ его подлинныя слова; зажательныя,

пе своей строгой логиЊ•. «Еврей прежде всего человгьнъ ;

какъ же ему не любить государство, въ которомъ ему бу-

деть позволено сдЬаться онъ будетъ

уиатить одинаковую подать съ другими граждами, и гхђ ни-

что ему не помгђшаетъ стремиться кь почестямъ и ?

Почему еврею ненавид'Ьть людей, отъ которыхъ онъ ботве

уже не будетъ от$ленъ унизительными и съ

которыми онъ будетъ раз$лять права и обязанности ? На-

противъ, еврей будетъ считать свою страну своимъ отече-

ствомъ и будетъ смот#ть на нее съ нНностью сына, кото-

раго издавна не признавии, но права котораго теперь воз-

становлены. Эти чувства нераз$льныж съ челойческимъ

сердцемъ будутъ говорить гораздо громче В(Њхъ раввинскихъ

СОФИЗМОВЪ столь преувеличенныхъ, а можетъ быть, даже

и вымышленных»

Все повидимому доказываетъ этихъ разум—

ныхъ словъ.

Скоро уже настанетъ Йвъ, когда евреи западныхъ госу-

дарствъ будутъ эманципированы. же видны 6Мды не-

нависти? Въ этихъ странахъ о аются только нгькоторые

предразсудки со

стороны хрис

но предразсудки эти

обнаруживаются

не въ а въ словахъ. Уничтожить

это ;џЬ.то времени.