2- 129 —

и потому что этого требуетъ буквальный смыслъ и духъ

не тего священнаго закона.

« желая опредгЬлить пред-

писываемыя евреям'ь относительно народовъ, среди кото-

рыхъ они живутъ и которые, испойдуя другую при-

знають однако Бога творцемъ неба и земли, —объявляетъ

что еврей, не правиль справедли

вости и любви ко людямъ, явно гфшитъ цротивъ за-

кона;

« что все запрещенное Священнымъ безусловно

обязательно;

« что десять заповгђдей и священныя книги, заключаюија

въ ce6rh 110BerhHia Бога, не с$лали въ этомъ

никакого въ и такъ что

эти правцла примгЬняются евреевъ ко всгђмъ

людямъ вообще; слтђдовательно еврей,

эти правила относительно кого-бы то ни

никъ и заслуживаетъ Haka3aHie въ очахъ Бога; что наши

учители также процойдывали любовь кь Создателю и соз-

(Трактатъ Абопљ, гл. VI, 6), объявляя при этомъ

что награды вђчной жизни сохраняются для добродгьтель-

ныхъ людей вс'ђхъ

« что въ пророчествахъ встрвчаются многочисленныя до-

казательства того, что Израиль не врагъ народамъ, ИСПОВђ-

дующимъ другую

« что Моисей, какъ уже выше было упомянуто, предписы-

ваетъ обовь кь чужестранцу отъ вмени Бога: « Люби тво-

его ближняго какъ самаго себя, ибо я есмь Господь... При-

шелецъ, среди васъ, долженъ считаться, какт, бы

онъ родился между вами; любите его кань самихъ себя, мо-

тому что вы также были пришельцами въ Египт%. Я пре-

Восемнадцатив•Ьвов. предразс.

9