-г• 126 —

Извлечен1е изъ Ошен1я виикаго синедр1онх

(Этоть соборъ, изъ 70 раввиновъ, быхь въ

f808 году).

Когда у евреевъ• было свое государство, то имъ

мредписывала почитать иностранцевъ своими братьями. Ев-

законодатель строго приказалъ любить пришељ-

цевъ: « Помните, что вы сами'были пришельцами въ Егинтђ.»

YBaz9Hie и благосклоиность кь иностранцамъ предписы-

ваются Моисеемъ не въ вихђ нравственџой обязанности, а

какъ обязанность, возложенная самимъ Богомъ.

Когда вы будете жать свои поля, сказалъ Модсей евре-

ямъ, то не возвращайтесь взять колосья, забытые вами въ

оставьте ихъ для бВдныхъ, пришельцевб и вдовъ. Не

обижайте и не при%сняйте пришельца: любите его, дайте

ему хлма, въ снабдите его платьемъ. Я прейчный

Богъ твой. » (Второзак. 22. Левитъ 29. Исходъ 22 и 25).

Кь этимъ благосклоннымъ кь чужестранцу

Моисей присоединяетъ всеобщую любовь кь челойчеству:

Люби своего ближняго, какъ самаго себя.» Л Давидъ ска-

залу. а Госшдь Богъ нашь исполнень благости, Его мило-

распространяется на всп Ело творени.» Эта док-

трина пропойдуется также и Талмудомъ: Мы должны лю-

бить, какъ братьевъ, йхъ—какой-бы они ни были,—

которые исполняютъ Ноевы законы; мы должны нав±щать

ихъ больныхъ, хоронить ихъ покойниковт, и помогать ихъ

Однымъ, наравн'ђ съ бдными Израиля; словомъ нвгъ ни

одного акта гуманности, котораго еврей не быль бы обязанъ

сдвлать по того, кто исполняетъ Ноевы законы.

Въ чемъ же заключаются эти законы?—Въ томъ, чтобы не

поклоняться идоламъ, не богохульствовать, не прелюбодЫ-