— 10

инородцевъ, обманываютъ пхъ, обираютъ и живутъ

этого гораздо лучше оста.чьныхъ людей своейнародности, что,

главнымъ образомъ, теперь выражается въ большемъ количествгђ

выпиваемой водки. Между шаманами р±дко встр±чаются дрях-

лые старики, потому что имъ трудно было-бы исправлять свои

обязанности, главнымъ образомъ, въ прино-

жертвъ, въ больныхъ, въ и

будущато и воли боговъ; при вс±хъ

если толко присутствуетъ шамань, а иногда они бываютъ

безъ него, онъ играетъ первенству ющую роль: убиваетъ

жертвенное животное, р±жетъ его на части, собираетъ кровь,

кормить боговъ, т. е. мажетъ имъ губы кровыо

и ставить передъ ними на Htk0Topoe время берестяныя иди

деревянныя чашки съ мясомъ, которое зат%мъ съ±даетъ самъ-

же съ помощью присутствующихъ, и вообще онъ начинаетъ

п оканчиваетъ торжество; зд±съ же происходить часто и га-

данье о разныхъ вопросахъ, им%ющихъ значенЈе въ жизни инох

родца—о количеств± зв±ря, птицы и рыбы, объ охот±, о

сны,хъ пожарахъ, и т. д. На Оби у шамановъ бываютъ почти

всегда помощники иди ученики, которые продтлываютъ обы-

кновенно все то, что дыетъ самъ шамань, но у маньзовъ_

этого бываютъ случайныя и постоян-

ныя: первыя находятся въ зависимости отъ какихъ-нибудь

случайныхъ причинъ и отъ большаго или меньшаго

инородцевъ, между т±мъ какъ вторыя являются обязатель-

ными и совершаются обыкновенно: весною—цередъ началомъ

рыбной ловли; ранней ея поздней,

осенью передъ отправкой на зимнюю охоту и зат±мъ по

съ нея, и въ другихъ, тому подобныхъ; случаяхт,.

При обыкновенно присутствуютъ толко

одни мущины, а женщины нарочно удаляются подальше отт.

священнаго М'Ьста, совершается обрядъ; разв± только жертва

приносится дома, когда и женщинамъ разр%шается оставаться.

Жертвы состоять изъ оленей, а если есть какая-нибудь воз-

цожность достать лошадь, часто даже• за болвпйя деньгй, то