11

изъ нея; посд±дняя жертва считается наиболте богу,

да и самому инородцу, такъ кань при вс±хъ жертвоприноше-

богамъ собственно достается только запахъ да парь отъ

дымящейся крови и сочнаго мяса, а все остальное съ±дается

самими жертвователями, для которыхъ лоптадиное мясо пред-

ставляетъ лакомый кусочекъ, Амь 60i'he и дорогой,

что онъ бываетъ очень рВдокъ: лоп1адей приходитс.а приводить .

или изъ•за Урала, или съ средняго Оби, что, понятно,

соединено съ большими хлопотами и

Жертвенное зивотное, преимущественно благо цйта, (тем-

наго не любятъ боги) или душится, иди рЊетсд, или уби-

вается просто ударомъ дубины по голой, причемъ нер±дко

бываетъ, особенно съ лошадыш, что ихъ еще зивыхъ колютъ

слегка ножами, собираютъ вытекающую кровь, пьютъ ее и

это продолжаютъ д±дать до Ахъ поръ, пока животное не

умираетъ въ страшныхъ

Если жертву—бодьшею частью оленя—дриносатъ въ жилй,

то по ст±намъ разйшиваютъ шкурки, одежды, а оленя

мордой ставятъ въ нарочно вынутому изъ его постоаннаго хра-

нилища шайтану, (гфнибудь въ capai, если онъ большой),

котораго вносятъ и вцпосятъ, кау.ъ и покойника, не чрезъ

дверь, а чрезъ окно иди чрезъ нарочно сдвланное 0TBepcTie;

если-ае жертва приносится на воздухЬ, то на нее накиды-

ваетсд одежда, и въ томъ случаВ, когда она общественная,

а не частная, на шею зиттному набрасываютъ петлю, ко-

торую всЬ тянуть кь ce6i, чтобыповазать, что и они при-

пимаютъ въ затфиъ въ томъ слу-

qarh, если жертва приноситса яныхъ-торумъ, то, по оконча-

всВхъ громко вскрикиваютъ до трехъ

разъ (когда зертву приносятъ другому богу, то этого не ХЬ-

лаютъ) и при посдђднемъ раз± животное бьютъ чвмъ нибудь

тяжелымъ, наприм»ъ, обухомъ топора по голой—лошадь

спереди, а оленя сзади; передъ этимъ крикомъ и затЬмъ во

второй разъ передъ мяса обыкновепно шаманятъ: просятъ

о чемъ-нибудь или спрашиваютъ про- что-нибудь.