— 20 —

богослужснЈя шаманамъ представляется въ чоловКческомъ ви-

д'ь, верхомъ на б'ђлой лошади,- безъ всякаго какъ впро-

чемъ и остальные боги; въ смутное-же врежя принималъ

наружность одной изъ чаекъ—кари нбрытб.

сынъ—нфб ойка иди н6Рб торумб живетъ па Ел-

бынъ-нб1й вблизи Елбынъ•тура, 2. е. священнаго озера, нахо-

дящагося недалеко отъ истоковъ (Аверной Сосьвы при Малой

Сосьй; у него тамъ находится каменный домъ, въ которомъ

онъ и провоцитъ время съ женой—нбрб ава и дНь-

ми—нб2б няуралљ•, онъ считается хдвяиномъ и покровителемъ

оленьихъ стадъ и отъ него зависитъ, сколько кому ихъ дать;

для лучшаго присмотра въ его находится мно-

жество прислужниковъ и пастуховъ, которыми до потопа (о

немъ будетъ рьчь дальше) были, какъ и у другихъ боговъ,

богатыри, а теперь люди наимейе богу,

схвлавийося совершенно чистыми посд± смерти. IIdiP6 ойка

довольно часто подвергался богатырей; такъ какъ

онъ очень богатъ, но онъ отражалъ и многихъ

убивадъ, тавъ что нуми, узнавъ объ этомъ, запретилъ ему

проливать кровь; тогда онъ сталь • вс±хъ превращать въ ка-

мень и до настоящаго времени на существуетъ еще

семь каменныхъ богатырей, пре вращенныхъ

въ камень за ихъ дерзкое намЪрете ограбить его стада.

этого бога разъ въ три года возятъ кь полумъ

торумб, чтобж дать имъ возможность, какъ братьямъ пови-

даться.

— аутъя одырб живетъ на обской губ при

Четвертый

взморыђ, ишьетъ видь щуки и морской рыбой.

Каждый годъ раннею весною онъ идетъ, принимая чедов±-

видь, на небо кь отцу и подучаетъ отъ него прика-

3aHie, сколько кому дать рыбы наступающаго

года. Записавши сказанное, онъ возвращается назадъ, идетъ

въ море, кь морскому царю

— витб ТОНб и говорить ему,

скодько онъ долженъ отпустить рыбы изъ своихъ

затвмъ позднею осенью оцъ отправддетсд самъ иди цосы.