даже сщс здоройе сталь. Разъ во время оспы у одного остака

погибла вся семья и, наконецъ, онъ самъ захворалъ: призываетъ .

онъ шамана, тотъ начинаетъ бить въ бубень, шептать что-то

про себя, наконецъ пачинаетъ плясать; вертится и кружится

всю ночь, потомъ объавлаетъ, что остякъ умретъ, такъ какъ

онъ не любить правды, и хотя на другой день больному стадо

лучше, такъ что опь могъ даже разсказать, какъ у шамана,

который въ одну изъ переднъ гаданья Ълъ, изо рта дтзли

маленыйе люди съ острыми головами, т. е. Моэюсвы, но, дм-

ствительно, онъ всетаки умерь. Насколько вврятъ въ той М'ђ-

стности разнымъ фокусамъ шамановъ можно вид±ть, напри-

м±ръ, изъ такого случая, переданнаго мвт нвсколькими рус-

скими, принимающими его за безусловную истину; разъ остакъ

сталь бороться съ русскимъ, его не побородъ, а руку себя

испортилъ; тогда въ тотъ-же день вечеромъ собрались шама-

нить и шаманили всю ночь; на другой день одинъ шамань при-

ходить кь русскому торговцу и просить у него нвстљко

аршинъ разноцйтнаго сукна, какъ бы въ даръ богамъ, въ

бдагодарность за то, что больной ВПОДЕВ выздоров±дъ, и хотя

утромъ можно было вихђть, что больная рука насквозь про-

ткнута во время шаманства узкимъ ножомъ, и что изъ раны

диа обильная кровь, но вечеромъ не было и слвда, не только

крови, но д самой раны.

3Bazie шамановъ довольно выгодно, немудрено поэтому,

что есть не мало охотниковъ, которые не прочь сд±датьса

ими, но, какъ я узе говорилъ, 3BaHie это бодВе иди мен'ђе

пасл±дственно, а зат±мъ оно соединено съ Е%которыми обя-

занностями, кеторыя, глаВЕЫМЪ образомъ, заключаютса въ умг];-

продкывать разные фокусы и въ нервности натуры;

между шаманами встр±чаю.тса Takie, которые славятся на нВ-

сколько сотъ верстъ въ окружности д которые приглашаются,

въ случав необходимости, богатыми инородцами.

Врачебная дТятельность шамановъ сводится опять-тави

боговъ, въ и нввото-

рыхъ средствъ, про которыя установилось MEiHie, что они