жизни производятъ то, что въ нравахъ, въ обыча-

яхъ, въ въ одежхЬ, въ принадлежностяхъ домаш-

няго быта, въ тип>во всемъ вамНается между ними много

общаго.

Переходя теперь кь сшЬдовъ языческихъ уЬрова•

у маньзовъ, а долженъ прежде всего оговориться: встф-

тить маньза, который могъ.бы все равсказать про своихъ 60-

- говъ, теперь немыслимо: Вкоторые, особенно молодые, ничего

не знаютъ; или равсказываютъ и выдаютъ за свое слышанное

когда-либо отъ русскихъ, такъ что все, что сйдуетъ дальше,

мвт приходилось слышать не отъ одного лица, а отъ HiCk0M-

кихъ десятковъ разскащпковъ, и зат±мъ слйшанное привести

уже болгЬе иди мен•ье въ порядокъ.

Въ настоящее время инородцы Неро-Западдой Сибири, за

небодьшимъ количествомъ низовыхъ остяковъ и самовдовъ ,

. крещены и веђ считаются но въ большин-

ств•Ь случаевъ только по имени, потому что по прежнему ,

почти безъ такъ-же Аратъ въ своихъ 60-

говъ, такъ-же приносятъ имъ жертвы, такъ•же почитаютъ

своихъ шамановъ, кавъ это они дьлали до

анства; вся разница только въ томъ, что теперь они стара.

ютса веь обряды совершать потихоньку, скрываясь, главнымъ

образомъ, отъ духовнаго и св±тскаго начальства и опаса.ясь,

какъ-бы оно не взыскало и не наложило-бы за это какой-

нибудь пени, чего они боятся больше всего. И здъсь, какъ

и въ другихъ увстахъ, женщины, несмотря на свое Аскольк

приниженное являются гораздо консервативн±е

фанатичн'Ье мущинъ, на которыхъ даже оказываютъ взйс

ное въ гораздо скор±е можно

узнать тайны Аровајй отъ мущинъ, Ч'Ьмъ отъ

женщинъ, и это, конечно, зависитъ не отъ ихъ большей сло-

воохотливости, которая составляетъ и в$сь, какъ и вевдВ

впрочемъ, скоргЬе принадлежность слабой половины человЪ-

чества. Изъ добытыхъ св'ЬдтВIЈй видно, что взгля-

ды и инородцевъ не представляютъ сбора всевоз-