— 291 —

сти n0ka3aHiu своей разнообразной оцгьнкой

того, что равно цЬнно, и равной—тдго, что неравно. ЧТмъ

гд•Ь бол±е образованности, Амь тамъ мен%е можеть при-

cTpacTie или накладывать свою ржавчину на

общественное MH'hHie. Ужели не нахвяться, что эта ржав-

нина не тронетъ памяти о Савељей, какъ объ одномъ изъ

Русскихъ людей даровитыхъ, высоко образованныхъ, истин-

но ученыхъ, въ мысли и на Д“ЬхЬ преданныхъ всякому

добру и труду для добра?

Невелико у нась въ учено-литературномъ кругу число

дНствующихъ съ полнымъ c03HaHieMb, съ размы-

ума строгаго кь самому сея, самостоятельнаго

безъ положительнаго безъ упрямства и

съ тою внутреннею честностью, которая не допускаеть ни

авось, ни какъ нибудь нигд%, хотя бы и не было ни одного

глаза; который могъ бы это зажить, кром•Ь глаза соб-

ственной сов%сти. Сруди суетъ и жизни, среди

не безъ удачи отыскивающихъ себ'Ь

опоры не въ превосходств•Ь силъ, а въ ловкости пользоваться

обстоятельствами, слабостями другихъ, возбуждать кь себ'Ь

жалостью, привлекать кь себ± Фокусами, ,

нужны особенныя силы духа, чтобъ воспитать себя такъ

строго, такъ безотносительно. 0R'b нужны по краИней

м•ЬрВ тамъ, enie не прочно утверждена общественная

требовательность, гд'ь легче поддаваться ласкамъ снисхо-

дительности кь самому сеа и натЬятьсд на эти ласки отъ

другихъ, мало образцовъ, мало кь само-

Нужны для этого особенныя силы духа въ

кругу обыкновенной жизни, служебной и 'промышленной;

19$