— 296 —

н, или чть хотять играв доказатељстваии въ на-

дежтЬ на ума ила другихъ. Въ чисть пра—

виь, которыхъ онъ держался какъ заповТдеИ, кстати

быть можеть, вспоивать здЬь Мь одномъ, которое у насъ

допаьно чаето не исполняется , а иногда и воте не пони-

мается. Онъ бы.аъ, что называется, археологъ,

нумиамагь; но онъ бы самъ надъ собою, •еЬлибъ

быхь только такииъ спецЮистомъ, сжавшимъ все етрем—

&Hie спи взыскательности въ тЬсныхъ предЫахъ искпо-

чтельной спет.аьаоств. Рь сп±льаыхъ работахъ онъ

только счедоточивиъ стю но она никогда

не была для него угломъ, въ который бы входихь оиъ ме

бохЬе, все видя окружаицее. Въ его спетаьнмти

никого у ишь не бьио выше его, конечно потому то,

заботясь о ней, онъ сохраниъ свободу ума и широту кру-

гом)ра мя Йа каждый мелочной

онъ глядьъ какъ на большую ни мбныпую часть другаго

бђльшаго, 60.1'Ье важваго вопроса, и не иначе, какъ такь

приготовился кь его IIpurvroueaie было не

легко, за то•в piuieaie моно быть Арно. Это не значить

однако, что онъ не быхь требователеиъ кь ме.иоктмъ;

напротивъ. Не можетъ не быть вниматељнЬ кь мелочамъ

топ», кто понимаетъ ихъ важность не только частную, но и

общую. Съ этимъ вь тЬсной свои было у него и другое

правило. Зашехь у него какъ то спорь сь однимъ opieHTa-

тиистомъ; я бьиь при атомъ третьимъ, очевидно не судьеш,

а только саушатваемъ. Савељевъ приводил докаватааь—

ства, хоть и сь yue'ieuieub, отрывистой сяорогом»ркой, но

разм•Ьренно, положитеаьно. 0pieHTauvI“b все бохЬе разго-