пить вардъ, и поставвть въ прежвш порадовъ преемственный

ходь подвижвыхъ праздниковъ, постовъ и пр., матроп. Зосима

созвал соборъ, на коемъ было оаредђдено: опровергнуть стран-

вое IBiHie народа (окружная грамота держать въ пас-

хахи возвратвый кругъ и сочинить вя ва осьиое

mc«eatTie. Cie посЛдвее поручено было Варочемъ

видно, что ваи саиъ Зосима, или отцы собора сочинили и свою.

Перин на 10, а другая на 20 л. Въ восииовой иди московской

означены дни лазарета субботы, 06pfeBiR главы Предтечи ,

Наколаа и а въ 0HaaAiena сего н±тъ. Сверхъ того въ

сей послдвей озвачаетса иногда, kPOMt xpucTiaucE0i пасхи, и

евреаскаа и пр. На собор•Ь присутствопи митропоаитъ и отцы

вредъвдущаш.

1b96

23. Московск'й Х], въ г. въ upBcyTctBia в. к. Василя

Иоаввовича. Поводь : покровитељство зосииово новгородскихъ

еретвковъ поддерживап общее uatHie, что овь самъ быль участ-

викомъ вхъ. В. князь, зная конечно о семь, во боле видя его

BepaAtHie въ ynpauegia принудиъ его отказаться отъ

BBTpouoaiR (1492). Церковь сиротствовала. Созвавъ въ Москву

святителей, архиавдрвтовъ, iepeeBb, онъ предложил вмъ из-

брать митрополита. пап на Сиона, вгумева

обители. Сей соборъ потому вам%чатеаенъ, что Bc.atacTBie его

митрополита совершено не то“ько въ npacYTcTBiB, во

и ври самого в. князя. р%ча

его кь митрополту, и отв%та. Продолжися (ио Акад.

рук. 6) съ до 6 сентября. Изъ отцевъ изв•ћстны семь

apxiepeeBb, бывшияъ ва Сиона, в apxiea.

вовтородскШ, приславшШ единосовљтную свою грамоту.

1504

21. Московит ХИ

i6ii г. Поводомъ кь оному было зазор-

вое j0BexeHie Ејвра и монашества. На семь c060pt въ разсуж-

перваго бьио положено: а) вдовымъ iepewb и „$аконамъ

не служить; Ь) уличевнымъ въ c0AepzaHia наложницъ в возвра-

тввшвиъ ставлевныа грамоты не числиться въ клир•Ь; ростить

власы ва верху главы (духовные постригали гуменцо, coronam),

носить мђ)скую одежду, и платить дань на ряду съ Mipauaua•,

с) предавать гражданскому суду тьхъ вдовцовъ, которые, ве воз-

вративъ apxiepeaub ставленвыхъ грамотъ, жввутъ на чужой сто-

рон• съ вадожнвцами, называя вхъ жеваив, и свящеввод"-