пра, Его ooozneHia въ Сулейману, которго овь почитал

ет раздача смственвып сывовьам•в, накопецъ, требо—

BBie , чтобы его прианавааи в таиъ, гд•Ь овь ве имЬъ ша-

сти, довавываютъ, что 00H*Tia его о верховной власти бьии

дадьвы. По ono:neio кь посАднему приведу свидЬтельство ивеь

протовоховъ Константинопольсхихъ naTpiapxoBb, въ•которыхъ подз

годоиъ 1394 приводится, что и въ императоры

CRie требовали привна&йа. На это .Tp60HHie Князь Васијй

отв%чал: ёхххтр[су Ezogev т}ра.д, ВаоЙ{с 06tE

Erogty, оби i07tdg9a т. е., власть церкви мы привнаемъ, яо масть

царя ни привнаемъ, ниже въ что в“наеиъ рук. 2

N0 48 стр. 74.

14. На это обстоятельство в обращаю особеввое BR'iMaHie. Не съ

Мануиломъ Сте•анъ въ посп съ

аввмрсвой битвы, во съ ]оавноиъ, не ва дочери Мануила женили

а на дочери внава Мвтиливскаго, КатедМа, который быль также

Иоанна. Обь этомь такъ говорить рукописное Сте—

Фана: «благочестивый вневь Сте•авь - постигь въ

градь—деспогскаго сана BbcapieueTb от благочестиваго цара Иоан-

на и оубо сеи благочестивый Иоаннъ яво вид% того—веизречен—

ныв радости подаеть сановнаго—кь тестеви сво-

ему вь островь посылаеть, еже сь ворабльми

вь еже доороводити вь арбавасы—сей же не обйнисе—получиль

60 Оше св%тлоую дьвницоу вь грахЬ своемъ Митин—

Тогда же оубо и дщерь дрьжнтела увр•Квъ сеи

(Сте•анъ), юже иосхЬди же вь женоу поять, по матери и cia вне—

всиа про Маноуидоу.—Изъ этихъ ро :ственпыхъ кь Ioau—

ну а объасняю 0THomeHiH Сте•ана кь Мануилу и въ сутану. Сколь—

хо внао, ва это обстоятельство еще не обратили BHuaoia пов•Ьт—

ствователи cero nepioaa (Энгель, Гамиеръ и Цинкейвенъ) см. Май—

кова сербскаго ввыка стр, 280. О Сулеймана

Сте•аноиъ рукописное его не упоминаетъ.

15. ИНЯ вь виду приставить поводы том,во кь изв"стмыиъ

0TBomeBiHMb а неприводилъ подробно c06bITig. ЗикЬчаа

одиакожъ, что съ 1402 по 1430 xp0H0A0"i8 еще достаточно не-

пояснена, приведу въ порндк% вс'ь zwh юв"ствые Факты, kacaH)IBib

св Се—. При втомъ представлю въ чеиъ отступаю

отъ другихъ.