56
тивъ Гуситовь находится 6 его беуск. рец. Сообщат
его такъ, какъ оно есть. «И пришьдтоу еиоу (Сте•аноу) бь своа
(изъ подъ Скадра) еже ис Прагы жвыде пась истинвыи, яко на
господина своего кран ошьчишесе и землю от Оугрь отлоучише
и ереоь Хоусь гпгопмаа вьста, ихь же близь соуще право-
c.aaeia глаголюлють: сь 60 Хусь, бывь вь. iepocanwh ва попоне-
Hie светымь и•Ьстаиь, оттодоу вь синаю шьдь, вь цркве сь 6paTieo
прМывь, идеже Господь вь Моу•сеоу лицемь кь .иицоу глагола;
отъ сихь 6xaroqecTia BeRHie, приходить вь страны свое
рыторь сый сицеваа сврьти, ибо и книгы вь оучил—
щи ведиц•ьмь еще обр±таютсе грьчьскые и яаоучи синь я±кыихь
отъ езыка того и глаголаше: врите вачехные книгы вашее. Гла—•'
голють же ико на сьбор•Ь прежде сь нииь cbTeaaHie сьтворише
идеже и о чиноу свещенничьсвомоу привьведесе и рече, яко сь
оуставь великоу вдобоу свршаеи есть, еже по мироу свещенници•
неженитисе, иже отъ надела от светыхъ никтоже не выбрани. Та—
же видномь вь великыхь вьсехь вь единомь оугл% единоу сироу
и шрИываеть сь Hieo , вь дроугомь же дроугоую и
сьтворь съединою моужска водоу отроче, сь дроугою же женское,
вьзрастьшимь же, ва невьдЫе поиметь брать сестроу свою вь женоу.
Речеже и иваа многаа: Амьже xa0BieMb сего побивають и сьжп—
вають. Сего же оученици cia сьврьшише вростЈю о оучители сво-
емь. Cia оубо бывше побилаеть Краль вь Деспотоу, малоую честь
просе вое избранвыихь, вимноу соущу временю, вь еже сихь оу-
страшитн обычным; его гласомь, сже оубо и полоучи; вьвопетише
и юже 60 изпрол:ашсе 6'Ьхоу и вь май
до самого Боудина, стола царскаго, не постигли бЬхоу.»
20. Обь ycwiaxb склонить Сербовъ кь см. Gebhardi, Geschich-
te des Reichs Џпдатп Ill стр. 686, 690, 698, 694. -—Во время приго-
кь собороу императоръ Иоаннъ Палеологъ по—
сылалъ кь Бравковичу своего Доместика и родственника Геор—
rieBa, Каятакузина, прося учас'йа въ собор%, во 6vtE хе{троу
стажи, 6VTE ?Qdym Ti9diWEV т. е. ни пословъ посдать, ни писать ве
хотьъ, Sguropulos Hist. Concil Florent р. 45. О Деспот% ГеоргЊ
З. Теобалдусъ приводить сл%дующее : Веу dieser Unruhe
ersahe Iohann Capistranus seine Gelegenbeit, vermeynet er vollte bey
dem Despot (Georg) ein R0mischer Apostel werden, insinuiret sicb, als
becte• ein Iesuiter, erkliret ibm die R0mischen Gesetz — doch gab