О ЦЕРКОВН. СУДОУСТР. ВЪ ДРЕВН. РОССШ.

служебныхъ чиновъ. Во судь Церкви и духовенства

надъ Ами и другими оставался за ними по прежнему и снова даже

иногда подтверждался, хотя, по современныхъ попя-

и нуждъ, и съ немалыми и Иной

уже не церковный судь быль, когда дгђла сихъ лицъ

выступали изъ внутренняго ихъ круга.

Таковы были предметы Церковнаго суда въ древней

Столь разнородны были $ла и лица, подсудныя Церкви!

Il. 0 самомъ внутреннемъ судоустройснуђ Церкви.

А между тгђмъ у Церкви для суда сихъ разнородпыхъ, под-

Јдомыхъ ей, Д'Ьлъ и лицъ существуетъ, н въ древнее времн

была, одна главная свойственная ей по существу, власть пр пре-

имуществу духовная, представляющаяся въ однихъ •лицахъ—Свя-

тителяхъ. Сей одной власти принадлежало тогда все вђдомство

и судь надъ вйми йми .разпородными предметами и лицами,

подчиненными Церкви.

Но одну и ту же судебную власть однихъ и йхъ же Свя-

тителей—внутреннее существо и подсудимыхъ имъ раз-

нородныхъ предметовъ и лицъ, неизбКно ставило не въ оди-

наковыя и не равно для всђхъ, а въ существенно раз-

нообразныя судебпыя кь каждому роду изъ нихъ, осо-

бенно при ближайшемъ непосредственпомъ съ

ними. Кь однимъ они относились, какъ представители духовно-

судебной власти самого 1исуса Христа и его Церкви; кь другимъ

они стояли въ качестй домашнихъ судей собственнаго своего со-

охраняющихъ его и свои интересы; кь третьимъ нако-

нецъ они стояли въ качествгђ сйтскихъ господь и вла$льцевъ, съ

правомъ гражданскаго суда надъ своими подчиненными.

Но особенпо внутрепнее существо и разнородныхъ,

подсудйыхъ Церкви предметовъ и лицъ, выражаетъ свое неотра-

зимое и при для нихъ соотуђтствен-

наго судоустройства на самомъ мсьстгђ ихъ при

ближайшемъ непосредственномъ съ ними. ЗД'ђсь

они не только одно лицо ставятъ въ разнообразпыя судебныя от-

но стремятся самыя овеществить въ со-

отйтственныя ce6rh живыя, различныя формы, создать Пб нимъ