О ЦЕРКОВН. ОУДОУСТР. ВЪ ДРЕВН. РОССШ.

дамской жизни и и ихъ но духу

гражданственности. Здгђсь, въ церковной опекЉ,

мы можемъ наблюдать гражданской жизни съ

ся нашего древняго народа, какими плодами онъ

здЉсь воспитывался, kakie обнаруживалъ признаки самостоятель-

ной жизни и обратнаго BogxhfIcTBiH на саму Церковь. При семь

откроется, что вся наша древняя жизнь церковная, юридическая,

общественная и домашняя слагалась и образовалась подъ усло-

BieMb двухъ началъ: церковно—Греческаго и соб-

ственнаго туземнаго. Здгђсь мы будемъ слгђдить за вашнншимъ

процессомъ роста и нашего общества

изъ прежняго языческаго грубаго, не имышаго и начатковъ нс-

тинной гражданственностн, въ и благоустроенное.

Пусть гражданская н государственная наша жизнь давно освобо-

дилась отъ опеки церковнаго вгђдомства, которое въ настоящее

время утратило мпото своего прежняго пространства и

но настоящее есть cJI'IucTBie и плодъ предыдущаго

жизни, И внимательный найдетъ •и Въ настоящемъ закононода-

тельств“ђ, общественномъ и домашнемъ быть, сшђды

прожитой жизни и Въ этомъ случагђ въ нашей Рус-

ской обнаруживается и та • живая тайная, но искомая,

связь между историческпмъ прошедшимъ и настоящимъ, свидЉ-

тельствушщая о правильномъ органическомъ цђлостной

жизни народной, служащемъ еще залогомъ здоровья, кр±ности,

долгойчностн и успгђха ея и въ „будущемъ. При такомъ широ-

комь пространствгђ и церковнаго йдомства въ древ-

ней важность его естественно возрастаетъ, ц

вмгђстгђ съ церковно-исторической истиной выступаетъ въ изсл},-

о церковномъ и судгђ въ древней Poccin и

вообще Русско-историческая истина съ правомъ на

себ'ђ. Здгђсь въ берется изъ области церковнаго й-

домства и суда въ древней одна сторона — судящая —

церковное судоустройство. Но духъ и 3HageHie церковнаго вв-

домства и суда древней Poccin проходятъ и по всђмъ отраслямъ

и сторонамъ его, въ частности и въ судоустройств%.