16
О ЦЕРКОВН. СУДОУСТР. ВЪ ДРЕВ!. РОССIИ.
дгђдъ духовныхъ, быяи но преимуществу духовныя. Они указаны
и даны былп для руководства нашей Церкви Греческой Церко-
въ ея Номоканой. Первое духовенство пашей Церкви, со-
стоявшее въ самомъ начать все, а въ одно высшее,
изъ Грековъ, ввело его въ практическое и утвер-
дило его на все восхвдующее время. 23 Изъ Номоканона—пра-
вила Соборовъ Вселенскихъ, а равно
и плйстныхъ и нравила Отцевъ Церкви были признаваемы и
поставляемы первыми основными началами . и непзм'ђнными дог.
мами. Въ немъ же были и законы Императоровъ
(уброд), подъ которыхъ Церковь Греческая получила
свое м'ђстное 06pa30BaHie, и которые тоже употреблялись и въ
нашей церковнослужебной практиктђ. 24 Въ первое время ново-
насажденная Церковь должна была вринять не только основныя
начала, но и частнНшее ихъ и нужны
были ей и самыя временныя и формы для устрой-
ства церковнаго суда, нужно было все готовое, потому что еще
ничего не было своего. Но съ времени, по M'hprh ут-
въ и но особенно-
стей и новыхъ потребностей въ жизни Русскаго на-
рода, при неизмеьнности и обязательности основныхъ началъ, долж-
на была явиться потребность въ нљкоторыхъ несуще-
ственныхъ частностей, въ ихъ новыми формами, вы-
званными особенными обстоятельствами и 60JIie съ ними сооб-
разными, въ того, чего недоставало въ законополо-
Греческомъ для потребностей нашего парода. Въ свою оче-
редь, и законы и . вызываемыя• новыми М'ђстными по-
требностями въ уступали мтђсто еще новымъ.... Такимъ
23 Зам%чательное свндј;тельство практическаго употребле1йя всего Номо-
канона, во весь разсматриваемый вашей Церкви, въ лю-
бопытномъ npeHi11 Да1йпла, Митрополита Московскаго и всел Руси, со стар-
цемъ Васьяиомъ (Чтеп. Императ. Общ. Истор. п Древп. Poccitc1{. 1847 г.,
Х! 9) 1531 т., въ коемъ говорится о немъ, что «та болиш нетц сотъ
.Л'Ьтъ Соборную Цертвь н все Православное XpllcTiaIJcTB0 прс-
св±щаетъ н спасаетъ, отъ Св. п равно Апостодомъ Вел. Ниязи Владпмђ)а
и допыпв Царц и Вел. Киязя Васплјя; неразрушима п непоколеблема была
ни oib кого п проч.» И еще у Калач. о Кормчей, пр. 23 и 24.
Фактическое наишхъ общихъ о началахъ Древ-
не-Русскаго церковнаго суда можно читать у Калачова о Кормчей, въ прим .
21, 23, 24, 34, 37 46.