— 28 —

в оттого прекращается c0061t(0Hie съ городомъ по

ивс.яцу, а иногда п болве.

Обращая BH“MaHie на эти удобства М'Встности для

монастырскаго мы видпмт„ что такое положе-

Hie 8$шнп.хъ пноковъ, въ отъ Mipa, могло

сь самаго начала cnoclltIuecTB0BaTb новому Мценскому

Петро-Павдовскому монастырю достигать того значе-

BiR въ обществв, той выспренности духа въ обитате-

дяхъ своихъ и тЬхъ преуспђянТ въ пночес.комъ совер-

шенствћ были замћтны въ древней оставленной

Но «ь другой стороны—не можемъ не при-

вять въ ра.зсчеть и того, что JlBtueHie опытнМшпхъ

старцевъ духовныхъ и благоразумпншихъ наставни-

вовь и руководптелей кь иноческому каковые

могли разойтись взъ древней своей обители, стВснен-

ной въ крВпостномъ и оглашенной шумомъ

Ст—цкаго сос'Вдства, равно и недостаточность сред-

авъ въ новому п не мен•ће

того и Вснота новой это естествениымъ

образомъ должно было служить кь числа

здВшввхъ подвижниковъ. Впрочемъ впдно, что обитель

эта полувеЬка поддерживала свое и въ

правительственномъ отличаема была На-

поятельствомъ Игуменскпмъ.

Должно однакожъ заключать, что это дер-

жалось не въ пышныхъ обители, не въ сано-

витости ея представителей, не въ томъ, чтобы братн

ен были Добры и аелици 1), но въ являвши.хся на

ввхъ благодати господней, при которой и

кущи обитезьньш были красны я), —и подвижники

и) Паз. Давид.