76

в. иконниковъ.

въ отдали, чтобъ больши ихъ кь добру Д'ћлу не наставлалъ;

и въ тому св. отецъ наставливиъ ихъ, чтобъ чиномъ

а не поганскимъ учреждалися, наипаче дабы не присовокуплялисн

въ датинской ереси, которая много святому вредить“ .

B033BaHie Брюховецваго въ донскимъ казавамъ, апр'ђля 1668 г. 1).

12 (стр. 45). Въ интересахъ б±ографичесвой полноты при-

водимъ здгЬсь MHiHie о Нивой Ц. То нди ни, и“ющее для насъ

лишь историчесвое въ ряду другихъ мшћкйй:

„Parmi les Patriarches de Moscou, il s'en trauva ип, еп efet,

doub d'une Ате vraiment 6piscopale; се fut Nicon, qui оссира le si6ge

patriarcal du temps du Tsar Alexis Mikhailovitch, pbre de Pierre I-er.

L'histoire de l'Eglise, sous le patriarche Nicon, c'est l'histoire de lz lutte

supreme soutenue par се pr61at роит sauver l'ind$ndance du pouvoir

spirituel. Il пе fut pas second6, et, ип jour, il se trauva presque seul

lutter contre le Tsar. Par ип travail habilement dirig6, les autres

Eveques avaient 6t6 gagn€s аи parti du Tsar. Nicon, condamn6 par

ses dans l'episcopat (1666—67), succomba, mais il succomba еп

martyr" (р. уш).

Пользуясь случаемъ, упомянемъ зд%сь, что даже въ

посвященномъ Духовнаго Регламента (Дух. Регл въ

свази съ преобраз. хвательн. Петра Вед., изслђд. Н. И. Кедрова, М.

1886, 244 стр.), ни словомъ не упоминается о соч. автора, хота и

совершенно противоположныхъ мнЫй, но иного потратившаго труда

на и памятника, столь важнаго въ историче-

свомъ и въ воторато сводъ имгђетъ свое

Кавъ видно, литература вопроса весьма часто считается у

насъ излишнею роскошью даже въ по-

священныхъ изйстному предмету.

Означенный трудъ (мН-270+72) состоитъ изъ п-

тинсваго перевода Дух. Регл., наиеч. въ ПетербурггЬ вб 1785 г., по

cTapaHiaMb Потемкина, современнаго франц. перевода, русскаго текста

съ об. прокурору, многочииенныхъ и ува-

зателя .

Январь 1888 г.

1) Акты, относ. кь ист. юдо

Отц•Ьтимъ недавно появив юи с

(Ах.

0napit о греко•латинской школв А с.

ра, въ Чтен. любит. духовн. п св КВ, Ге.

577