11
сгЬдвЈй въ письмгЬ своемъ въ кн. Д. А. Голицыну ваявилъ, что если
бы онъ быль помоложе, то саиъ отирввилса бы въ и восп•Ь•
валь бы ее (Екатерину) всю дорогу отъ Альпъ до Архаи-
гельси. 110 словамъ же Мишле, ничто такъ, какъ процессъ Кадаса,
ве уронило овончательно французсваго духовенства и не унизило пра-
вительства. Поватно, почему Екатерина представилась Вольтеру кавъ
бы ниспосдавною ему свыше, даве божествомъ.... Въ интересахъ
торжества излюблевныхъ идей, Вольтерь выстуиилъ защитникомъ СВ'Ьт-
ской власти. «Правительство тогда только хорошо, писвл•ь онъ, когда
оно едино; не должно быть двухъ властей въ одпомъ государств•ь».
а Екатерина въ своей переиискь гордилась тђмъ, что она, ио праву,
есть «глава греческой церкви», въ противоположноскь папы.
Образцомъ пастыря• «нефанатика» она назышетъ Сфчевова,
и Вольтеръ, въ письмахъ свовхъ въ ней, твердить о томъ, что сердце
его, вавъ магнить, обращается въ сђверу. Но ватТмъ Еватерина въ
томъ же дукЬ постарается представить и епасв. (Петрова), и
м. Платона, утверждая, что pycczie пе имгЬють ничего общаго
съ католическими... Она ув±ряетъ, что въ ея царствовавЈе православ•
пый, католикъ и магометанинъ уживаются мирно вм•ЬстЬ, и охотно,
какъ мы видћли, брала похь свое покровительство жертвы нетерпи-
мости во Вольтеръ, въ свою очередь, прийтствуетъ Ека-
териву, какъ защитницу терпимости въ Польш•Ь, гдеЬ она Д'Ьйство•
вда въ пользу диссидентовъ.. Овь ведалъ, чтобы 1осифъ П и Ве-
соединились съ Екатериною противь туровъ, представляющихъ
позора Европы. Ояъ хот•Ьхь вид•Ьть uoropeHie Константинополя и
греческаго царства, подъ повровительствомъ Екате-
раны, и в»илъ, что если вогда турки и будутъ изгнаны: явь Европы,
то непрем Ьнно русскими. Овь желалъ вид'Ьть въ КонстантинополгЬ
статую Екатерины, исполненную Амь же Фыьвонетомъ. 11онятво,
что Екатерив'ћ приходилось уже разочаровывать его въ подобноиъ
исход•Ь своего Она подробно сообщаетъ ему всђ пери-
первой турецкой войны, и эти иуЬютъ характеръ своего
рода манифестовъ и бюллетеней Пользуясь случаемъ, Ептерина
восхваляеть подвиги своихъ лобимцевъ—Орловыхъ, сравниваа ихъ
1) Сдово Платона, сввванное по случаю чесменсвой поб±ды, въ память Патра
В., вавъ ссноватедя флота, переводится на франц. явыкъ Дашковой, которва и подно-
его Воотеру.