21

школы, и законодательства, воторыя не должны

противор•Ьчить друтъ другу. считаетъ законодательство при-

чиною общественныхъ пороковъ и ему же приписываетъ силу поднять

нравственный уровень народа. Монтескье (Духъ законовъ) и Кон-

дорсе (Письма) стоять на той же точКи зређ1бя. По Кене, главы

единственное средство противь коре-

нится въ общественномъ они невозможны, если

просв•Ьщена. Государство обязано не только управлять народомъ, но

и давать ему изйстную форму, не только преобразовывать, но и

вполн•Ь ивмтнять ее. ... И Екатерина П на первыхъ порахъ задается

двумя ц•Ь.тями: 1) npe06pa80BaHieMb воспитанјя и 2) за-

вонодательства, сообразно съ современными B033ptHi*MB на нихъ. «Ко-

рень всему злу и говорить въ своемъ знаменитомъ

«Доклад±» (1764) другъ энциклопедистовъ, поставлен-

вый Екатериной во глан'Ь воспитательной части въ (Т 1795 г.).

Отсюда непосредственно вытекаеть мысль—посредствомъ

произвести «новою породу, или новыхъ отцовъ и матерей». Точно

также Екатерина П въ своемъ «НаказеЬ» говорить: «Самое надежное,

80 и самое труднНшее средство схЬлать людей лучшими есть ври-

въ совершенство посвящаетъ въ немъ особую

главу начинающуюся слеЬдующимъ общцмъ 110J0ikeHieMb:

«правила BocnI!TaHia суть первыя ocH0BRHia, насъ

быть гражданами». Мысль эта повторяется и въ другихъ автахъ Ека-

терины П, имгЬющихъ кь воспитавјю, и въ ея педагоги-

ческихъ Стоя же •во тдав•Ь воспитательныхъ

Сухопутваго вадетскаго корпуса, художествъ и Смольнаго

института (монастыря), оказалъ весомйнное BJi}IBie на

общественное •въ Въ ocH0BaBie его докдадовъ поло-

жены ть же начала, на которыя мы указали выше. «06pa80BaHie со

времени Метра В., говорить онъ: Ц'Ь.чью усвоить цивилиза-

на столько, на сколько она пригодна была для

.потребностей государства. Это было собственно npi06p'bTeHie

для усп•Ьшнаго тођ или другой службы. То было

ввЬшнее ycBoeaie европейскихъ формъ, прикрывающихъ старое не-

вгЬжество. Опытъ показа.тъ, что одинъ только украшенный или про-

св%щенный разумъ не производить Добраю, прямаео ијажДанина; на-

противъ, онъ становится вреденъ для того, у кого еще съ юныхъ