— 23 —

«Солнце въ народныхъ пов%рьяхъ» (О чнћка; хат&

tL66auq, Ev 'А&ђуаеч•, 1882) приходить кь что культъ

св. Ильи зам±нилъ у новыхъ грековъ культь Зевса и Гејоса

(солнца) 1). Въ в•Ька громовникъ въ старо-нвецкихъ

поуЬрьяхъ зам%няется св. Ильею, который какъ и Торь борется

съ врагомъ своимъ зм%емъ (туть антихристь)Я). Очень интере-

сень Факгъ, что на Кавказ•Ь у Абхазцевъ Шибле—богь грома,

которому молятся отъ и что черкесы отождествляютъ

того-же самого Шибле съ ЯЈемъ (ИЈя) 3).

и легенды о Иль%, съ аттрибутами

дожденосца и защитника урожая, совс•Ьмъ перемгЬшаны съ сла-

вянскими о Перуй, Амь бохЬе, что церковь,

при им±ющихся на рукахъ нгЕскохькихъ типическихъ текстахъ

изъ св. Стараго и Новаго Зав%та, вјяла на йрую-

щихъ даже и въ училищахъ. Вотъ мвста, способ-

обширному культа св. Или. «И

Илья который быль изъ Галаадскихъ странъ, ска-

зал Ахаву: живь Господь Богъ Израилевъ, передъ которымъ

я предстаю, на этихъ годахъ не будеть росы, дождя безъ моего

слова» 4). этого настали засухи съ голодомъ въ земхВ

Ахава, согрЬшившаго передъ Богомъ. Спустя три года Илья

является передъ Ахавомъ и наказываетъ пророковъ Ваала. Мо-

литвой Ильи «ниспослань бьиъ Богомъ огонь, все-

деревьевъ, камней, почву, осушилъ воду, нахо-

дившуюся въ борозды . .5). «А между тьмъ небо помрачиось отъ

тучъ и Атровъ, и ниспослань бьиъ обильный дождь»... 6). «И

когда Богъ хотЬлъ возвезти Иљю на небеса вихремъ, Илья

вм'ЕстЬ съ Елис±емъ отправился изъ Гигаш».. .7). «И, шедши,

1) Си. А. Н. Веселовски, и пр., УШ, стр. 294—853.

2) G r im т, Deutsche Mythologie, 14, стр. е сед ОВСЕ Т, тамъ же,

стр. 340—341.

8) BeceZ0Bckit, тамъ же, стр. 313.

4) III кв. цар., 17, 1.

5) кв. цар. 18, 88.

6) Тамь же, 18 46.

7) IV кн. цар., 2, 1.