— 22 —

иди же не переи±ша.ло и переименовало

ихъ. Перем%шио и переименовало — потому, что едва най-

дется древне-языческое славянское иов%рье, живущее еще, не

носящее на себ•Ь отпечатокъ каковъ на-

прим%ръ шучай съ 601'0TBopeBieMb, зам%стника Перуна, св. Ильи.

Св. и Огненная

Культь св. Ильи у южныхъ славянъ по большей части заим-

ствованъ изъ легендъ. Хотя онъ обнимаеть до

сихъ порь еще страны, какъ Малой A3iH, такъ и Западной

Европы, куда славянскихъ ииоическихъ

никогда не доходило, однако на Балканскомъ полуострой все-

таки выдаются черты славянскаго въ позднНшихъ на-

изъ эпохи. Какъ образъ

св. Ильи содержить въ себ± отломки, скр±п-

ленные между собою въ одно цюое цементомъ xpBcTiaHcTBa,

точно такимъ-же образомъ посхЬднее передало свою нов%йшую

Форму дряхлому образу славянской Южный славя-

нинъ, при ежедневномъ своихъ peJM'i03Hblxb от-

правлетй въ родномъ очагЬ или въ пой, является въ Дљ•йстви-

тельности 60.Ite язычникомъ, ч%мъ

Что днствительно куљть Перуна не забыть еще

и что овь могъ отразиться на св. ИлыЬ въ эпоху,

кь этому приводить насъ моменть, на-

у грековъ, нТмцевъ и у н±которыхъ на-

родовъ, у которыхъ громовержцемъ является уже не Зевсъ,

Торь или др. какое либо божество, а самъ Иљя. На высотахъ

Егинскихъ горь въ ЕлладгЬ царил куљтъ Зевса дожденосца.

Теперь же это самое м%сто называется св. (4A•tto;

'Нћ[ц) 1). ученый Политисъ въ щЬнномъ своемъ труд%:

1) Preller, Griechische Mythologie, 14. Berlin, 1887, стр. 126.