— 22 —
иди же не переи±ша.ло и переименовало
ихъ. Перем%шио и переименовало — потому, что едва най-
дется древне-языческое славянское иов%рье, живущее еще, не
носящее на себ•Ь отпечатокъ каковъ на-
прим%ръ шучай съ 601'0TBopeBieMb, зам%стника Перуна, св. Ильи.
Св. и Огненная
Культь св. Ильи у южныхъ славянъ по большей части заим-
ствованъ изъ легендъ. Хотя онъ обнимаеть до
сихъ порь еще страны, какъ Малой A3iH, такъ и Западной
Европы, куда славянскихъ ииоическихъ
никогда не доходило, однако на Балканскомъ полуострой все-
таки выдаются черты славянскаго въ позднНшихъ на-
изъ эпохи. Какъ образъ
св. Ильи содержить въ себ± отломки, скр±п-
ленные между собою въ одно цюое цементомъ xpBcTiaHcTBa,
точно такимъ-же образомъ посхЬднее передало свою нов%йшую
Форму дряхлому образу славянской Южный славя-
нинъ, при ежедневномъ своихъ peJM'i03Hblxb от-
правлетй въ родномъ очагЬ или въ пой, является въ Дљ•йстви-
тельности 60.Ite язычникомъ, ч%мъ
Что днствительно куљть Перуна не забыть еще
и что овь могъ отразиться на св. ИлыЬ въ эпоху,
кь этому приводить насъ моменть, на-
у грековъ, нТмцевъ и у н±которыхъ на-
родовъ, у которыхъ громовержцемъ является уже не Зевсъ,
Торь или др. какое либо божество, а самъ Иљя. На высотахъ
Егинскихъ горь въ ЕлладгЬ царил куљтъ Зевса дожденосца.
Теперь же это самое м%сто называется св. (4A•tto;
'Нћ[ц) 1). ученый Политисъ въ щЬнномъ своемъ труд%:
1) Preller, Griechische Mythologie, 14. Berlin, 1887, стр. 126.